尔时十王、诸罗刹娑、冥官司候从座而起，合掌向佛而白佛言：世尊！我等诸王或权或实，如实类等受苦难忍，何离苦宫归无为家？尔时世尊告诸王言：汝等先世见他恶苦悦为自乐，劝他造恶闻他善憎，闻有得死以为欢乐，贪心惜财瞋恚失理，如是等众生得生阎魔国前分涅槃中。如广说佛性常住，凡有心卢当具佛性，悉皆当得无上菩提。汝等有心当知佛性，必定永离三热大苦。佛性偈曰：
这时十位阎王、各位罗刹鬼、阴司官员从座位上起身，合掌对佛陀恭敬地说：“世尊！我们这些阎王或有实权或具实德，但像我们这类众生受苦难以忍受，如何才能脱离苦痛之殿回归无为自在的家园？”这时世尊告诉诸位阎王：“你们前世看见他人遭受恶报痛苦时，反而以此为乐；怂恿他人作恶，听到他人行善就心生憎恨；得知有人死亡竟感到欢喜。因为贪吝钱财，嗔怒失却理智，这样的众生就会转生到阎魔国土的前分涅槃之中。正如经中广说的——佛性永恒常在，凡是有心识的众生都具足佛性，最终都能证得无上正等正觉。你们既然有心识，就应当了知自身本具佛性，必定能永远脱离三热大苦。”关于佛性的偈颂这样说：
诸行无常 是生灭法， 生灭灭已 寂灭为乐。
一切现象都变化无常， 这是生灭的法则， 当生灭止息， 寂静便是真正的安乐。
我念过去无量劫中，尔时我为雪山童子，始闻此义，永离生死，得涅槃道。尔时，诸王闻佛偈语，深生欢喜，味甘露膳，即离热恼，得不退转。尔时，大众闻佛所说，皆大欢喜，皆悉作礼，而去涅槃处，还阎魔王国，信受奉行。
回想过去无量劫中，那时我本是雪山中的修行童子，初次听闻这深奥道理后，便永远超越了生死轮回，证得了涅槃境界。当时诸位冥王听闻佛陀偈语，心中涌起深切欢喜，如同品尝甘露法味，顿时远离了焦灼烦恼，获得了永不退转的觉悟。在场所有众生听完佛陀开示，无不心生法喜，恭敬顶礼。他们从涅槃圣地返回阎魔王国，将此番教诲铭记于心，如实践行。
佛说地藏菩萨发心因缘十王经
右本末记曰：严佛调三藏云：此经梵本，非多罗文。三昧之内，真佛示现，授此经梵文。从三昧起，先书竹帛，然后修习。从北天竺到支那国，大圣文殊于照耀殿为许流通，时天圣十年十一月也。小苾蒭原孚普化众信之缘，广开消罪之路，因以入梓，永为流通。伏愿十号至尊，垂拔苦与乐之慈悲；十殿冥侯，惠记善录恶之赦宥。地狱化为净刹，镬汤变作清凉。
根据背景信息，这本经书的末页记载说：严佛调三藏法师提到：这部经的梵文原版，并不是用多罗文书写的。是在深入禅定的境界中，真正的佛陀显现，亲自传授了这部经的梵文。出定之后，先把它记录在竹简和绢帛上，然后才开始修习。这部经从北天竺传到中国，大圣文殊菩萨在五台山的照耀殿中，允许它流通，这是在宋朝天圣十年十一月的事。小比丘原孚，为了广泛教化众生，普结善缘，大开消除罪业的方便之门，因此将这部经刻版印刷，希望它永远流传。恳请十号具足的世尊，垂赐拔除痛苦、给予快乐的慈悲；也请十殿的冥官，赐予记录善行、宽恕恶业的赦免。愿地狱转化为清净佛土，沸腾的油锅化作清凉的莲池。