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title: "佛說阿彌陀經"
description: "佛說阿彌陀經由鳩摩羅什於姚秦時期譯自梵文，是漢傳佛教重要經典之一。該經簡明扼要地介紹了西方極樂世界的莊嚴景象與阿彌陀佛的殊勝功德，闡述了持名念佛的修行方法與往生淨土的條件。經中釋迦牟尼佛無問自說，強調一心不亂持誦阿彌陀佛名號的殊勝利益。作為淨土宗核心經典，與無量壽經、觀無量壽經並稱淨土三經，千百年來對漢傳佛教修行影響深遠，至今仍是念佛修行的重要依據。鳩摩羅什的譯本文辭雅暢、義理清晰，被歷代祖師廣為弘傳。"
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## 佛說阿彌陀經

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

如是我聞：

> 我亲自听佛这样说过：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目乾連、摩訶迦葉、摩訶迦栴延、摩訶拘絺羅、離婆多、周梨槃陀迦、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄俱羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子，并諸菩薩摩訶薩——文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩——與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。

> 那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，与一千二百五十位大比丘僧众在一起。他们都是大阿罗汉，为大众所熟知。其中有长老舍利弗、大目乾连、大迦叶、大迦旃延、大拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、大劫宾那、薄俱罗、阿㝹楼驮等诸位大弟子，还有许多大菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨——与这些大菩萨一起，还有释提桓因等无量诸天大众在场。

爾時，佛告長老舍利弗：

> 这时，佛陀告诉长老舍利弗：

「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。

> 从这里向西，经过十万亿佛土，有一个世界名为极乐。那里有位佛，名号阿弥陀，现在正在宣说佛法。舍利弗！那个世界为何名为极乐？因为那国土的众生没有种种苦难，只享受一切安乐，所以名为极乐。舍利弗！极乐国土有七重栏楯、七重罗网、七重行树，都由四种珍宝环绕围绕，所以那个国土名为极乐。

「又舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成；上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車𤦲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。

> 舍利弗啊！极乐世界有七宝池，池中充满八功德水。池底铺满纯净金沙。池边阶道由金、银、琉璃、水晶四种宝物合成；池上楼阁则以金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙七宝庄严装饰。池中莲花大如车轮，青色莲花放青光，黄色莲花放黄光，赤色莲花放赤光，白色莲花放白光，这些莲花都极其微妙、芳香、洁净。舍利弗！极乐世界就是如此成就了无量的功德庄严。

「又舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，天雨曼陀羅華。其國眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。

> "舍利弗，那佛国净土中，常有天乐鸣奏，大地以黄金铺就，昼夜六时，天空飘落曼陀罗花。净土中的众生，常在清晨时分，各自用衣襟盛满种种妙花，前往供养他方十万亿佛；用斋时分，便能返回本国，用斋后经行。舍利弗，极乐净土成就了如此殊胜功德庄严。"

「復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡趣。舍利弗！其佛國土尚無三惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。

> 再者，舍利弗！那个佛国常有各种奇妙杂色的鸟儿——白鹄、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。这些众鸟昼夜六时发出和雅音声，其音声演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分等法门。国土众生听闻这些音声后，都自然生起念佛、念法、念僧之心。舍利弗！你不要以为这些鸟是罪业报应所生。为什么呢？因为阿弥陀佛的国土没有三恶道。舍利弗！那个佛国连三恶道的名称都没有，何况真有恶道？这些众鸟都是阿弥陀佛为使法音广为流布，以神力变化所作。舍利弗！那佛国的微风吹动时，各种宝树和宝罗网都会发出微妙音声，犹如百千种乐器同时演奏，听闻这些音声者，都会自然生起念佛、念法、念僧之心。舍利弗！阿弥陀佛的国土成就了如此殊胜的功德庄严。

「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩，亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。

> 舍利弗！你认为如何？那尊佛为何名为阿弥陀？舍利弗！那尊佛的光明无量，照耀十方国土无所障碍，因此称为阿弥陀。又舍利弗！那尊佛及其国土众生的寿命，是无量无边阿僧祇劫，所以名为阿弥陀。舍利弗！阿弥陀佛成佛以来，至今已有十劫。又舍利弗！那尊佛有无量无边的声闻弟子，都是阿罗汉，数量之多非算数所能知晓；诸菩萨众也是如此。舍利弗！那佛国土成就了如此功德庄严。

「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。

> 「舍利弗啊！极乐国土中往生的众生，都是不退转的菩萨。其中还有许多一生补处菩萨，数量之多，不是用算数能够计算的，只能用无量无边阿僧祇劫来称说。舍利弗啊！听闻此事的众生，都应当发愿，愿往生彼国。为什么呢？因为能与如此众多的上善之人同聚一处。

「舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。

> 舍利弗啊！不能以微少的善根福德因缘往生那佛国。舍利弗！若有善男子、善女人，听闻阿弥陀佛名号，执持称念，或一日、或二日、或三日、或四日、或五日、或六日、或七日，达到一心不乱的境界。这人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众就会现在他面前。此人命终时，心不颠倒，即刻得以往生阿弥陀佛的极乐国土。舍利弗！我正因为见到这殊胜利益，才说这番话。若有众生听闻此说，应当发愿往生那佛国。

「舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德；東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』

> 舍利弗！正如我现在赞叹阿弥陀佛不可思议的功德；东方世界也有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，像这样恒河沙数般的诸佛，各自在他们的国土现出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实之言：『你们众生，应当相信这部称赞不可思议功德、一切诸佛所护持忆念的经典。』

「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』

> 舍利弗！在南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，像这样恒河沙数般的诸佛，各自在他们的国土中现出广长舌相，遍覆三千大千世界，以真实之言宣说：『你们众生，应当信受这部被一切诸佛所称叹护念、具有不可思议功德的经典。』

「舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』

> 舍利弗！在西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等如恒河沙数的诸佛，各在其国土现出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实之言：『你们众生应当相信这部称赞不可思议功德、一切诸佛所护念的经典。』

「舍利弗！北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』

> 舍利弗！北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，像这样的诸佛数量多如恒河沙数。这些佛各自在自己的佛国中，现出广长舌相，舌相遍覆整个三千大千世界，说出真实不虚的言语："你们这些众生，应当相信这部被一切诸佛所称叹、具有不可思议功德、受一切诸佛护持忆念的经典。"

「舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』

> 舍利弗！下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，像这样恒河沙数般的诸佛，各自在其国土显现广长舌相，遍覆三千大千世界，以诚实之言宣说：『你们众生应当相信这部称赞不可思议功德、为一切诸佛所护念的经典。』

「舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』

> 舍利弗！上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国现广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：『汝等众生，当信此称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』

「舍利弗！於汝意云何？何故名為『一切諸佛所護念經』？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者；是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。

> 舍利弗！你认为如何？为何这部经称为"一切诸佛所护念经"？舍利弗！若有善男子、善女人听闻此经并受持，以及听闻诸佛名号者；这些善男子、善女人，都将得到一切诸佛的共同护念，都能于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。因此舍利弗！你们都应当信受我所说的话以及诸佛的教言。

「舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者；是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。

> "舍利弗！如果有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，想要往生阿弥陀佛国土；这些人都能获得无上正等正觉的不退转，在那个国土中或已往生、或现往生、或当往生。因此舍利弗！诸位善男子、善女人，若有信心者，应当发愿往生那个国土。"

「舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不可思議功德；彼諸佛等，亦稱說我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。』舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！」

> 舍利弗！正如我现在称扬赞叹诸佛的不可思议功德；那些诸佛也同样称叹我的不可思议功德，他们这样说：『释迦牟尼佛能做极为难得稀有之事，能在娑婆国土这五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊之中，证得阿耨多罗三藐三菩提，为一切众生宣说这世间最难信受的妙法。』舍利弗！你当知道，我在这五浊恶世行此难行之事，证得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间宣说这难信之法，实在是极为难得！

佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

> 佛陀说完这部经后，舍利弗和诸位比丘，以及世间一切天众、人类、阿修罗等，听闻佛陀的开示，都欢喜信受，恭敬礼拜后离去。

## 佛說阿彌陀經

無量壽佛　說往生淨土呪：

> 无量寿佛宣说往生净土咒：

南無阿彌多婆夜　哆他伽哆夜　哆地夜他　阿彌唎上聲都婆毘　阿彌唎哆悉耽婆毘　阿彌唎哆　毘迦蘭哆　伽彌膩　伽伽那　抧多迦隸　莎婆訶

> 归命无量光佛 如来 即说咒曰 无量光佛 威德庄严 无量光佛 成就庄严 无量光佛 光耀世间 证得清净 真实不虚 愿速成就 圆满吉祥

誦此呪者，阿彌陀佛常住其頂，命終之後任運往生。

> 诵持此咒者，阿弥陀佛常驻其顶，命终之后自然往生。

龍樹菩薩願生安養，夢感此呪。

> 龙树菩萨发愿往生安养净土，在梦中感应到此神咒。

耶舍三藏誦此呪，天平寺銹法師從耶舍三藏口受此呪。其人云：「經本外國不來。受持呪法，日夜六時各誦三七遍；晨夜澡漱，嚼楊枝，然香火，於形象前跪，合掌誦三七遍。日日恒爾，即滅四重、五逆、十惡，謗方等罪悉得除滅。現在不為一切諸邪鬼神之所惱亂，命終之後任運往生阿彌陀國。何況晝夜受持誦讀功德不可思議！」

> 耶舍三藏诵持此咒，天平寺锈法师从耶舍三藏亲口传授此咒。此人说："经本尚未从外国传来。受持咒法，应当昼夜六时各诵二十一遍；晨昏洗漱，嚼杨柳枝，燃点香火，在佛像前跪拜合掌，诵持二十一遍。日日如此修行，便能灭除四重罪、五逆罪、十恶罪及诽谤大乘经典等罪业。现世不为一切邪魔鬼神所侵扰，命终之后自然往生阿弥陀佛净土。更何况昼夜精进受持诵读的功德，更是不可思议！"

佛說阿彌陀經卷第一

> 《佛说阿弥陀经》卷第一