六道集

世俗日下。則立教者日勞。舜之命禹曰。人心惟危。而孟子則曰。人之所以異於禽獸者幾希。葢聖賢相告。其詞宜簡而該。與流俗人言。則其詞宜詳而近。勢則然也。佛說六道之旨。以窮一心之變。極幽明之故。可謂。痛哭流涕。而後之人。猶漠然視之。吾鄉在犙和尚。乃為採古今近事家喻戶曉者。著以為六道集。葢為未悟人說法。不得不然。吾謂。人所以迷而不悟者。有二端。其一曰。吾人也何至流為異物。其一曰。人生快意耳。遑恤他生。然就其一日之間。一念之頃。已不知幾為天。幾為人。幾為畜生餓鬼。誠得秦鏡懸之於前。使其肝膽畢呈。意念盡露。六道之變相。紛紜交錯。一時並見於胸臆之中。庶其懼而知返乎。在和尚博極羣書。著述數十種。年將七十。而緝此集。其指愈淺。其憂愈深。讀者毋徒視為虗誕之談。而忘其為肝膽之照也。　　　羅浮陳恭尹拜題

世风日下，教化众生的人就日益辛劳。舜帝告诫大禹说"人心危殆"，而孟子则说"人与禽兽的差别极其微小"。圣贤相互告诫时，言辞应当简明扼要；而对世俗之人说法，言语就需详尽浅显。这是形势使然。

佛陀阐明六道轮回的教义，穷尽一心所生的种种变化，究明阴阳幽显的至理，可谓痛切陈词。而后世之人却仍漠然视之。我乡在犙和尚于是选取古今家喻户晓的事例，编撰成这部《六道集》。这是为未开悟者说法，不得不如此。

我认为世人沉迷不悟的原因有二：一是自认人类怎会沦为畜生，二是但求今生快意、不顾来世。然而就在一日之间、一念之际，已不知多少次转生为天、为人、为畜生饿鬼。若能悬秦镜于前，使其肝胆毕现、意念尽露，六道轮回的种种变相纷纭交错，一时俱现于心间，或许就会心生畏惧而知返吧。

在犙和尚博览群书，著述数十种。年近古稀而编纂此集，立意愈浅显，忧心愈深重。读者切莫仅视之为荒诞之谈，而忘却这实为照见肝胆的警醒之言。

罗浮陈恭尹谨题

六道集

No. 1645-A六道集敘