No. 1645-B六道集序
和尚本乘愿力来。冲龄入道。辩才汜滥。文字纵横。早年曲唱新丰。调高千古。中岁光韬韶石藏究三车。不欲出世为人。争奈龙天。弗肯寻住鼎湖方丈。遂令声价难醻然。卒不乐久居。旋卧象林深处。意谓。灵山会上。笑拈花者。不过一人。丁此末法时。中棒投机者。屈宁多指。矧诸方既富炼凡大冶炉。火方红。我这里不妨退步潜身。烟霞共老。与其一期说法。度有限之众生。孰若多着要书。利无穷之后。学于是。始从韶石。终至象林。中间五十几白。奚啻亿万余言。龙也何幸受益良多。独恨钝根少领玄趣。然最爱其六道一集。痛醒群蒙。夫影必随形。谷必畣响。种瓜不得豆。结果定从因。此理势之所必然。然俗汉恬不之觉。和尚不舍慈悲。悲夫。众迷于六道。轮回靡艾也。猛然拈出示之。昭昭然如揭日月而行。无幽不烛。普使人人。深知报应不爽。因果无差。皆能回光返照。各办前程者。功不在菩萨下也。龙敢不服膺拳拳乎。仅再拜飏言。而序其上。 旹
这位高僧本是乘愿而来。幼年出家，辩才无碍，文采斐然。早年便如新丰妙曲，格调冠绝千古；中年韬光韶石，深研三藏经论。本不愿出世度人，奈何天龙护法再三敦请，只得住持鼎湖方丈，以致声名远播。然而终究不喜久居高位，很快便隐退象林深处。
他以为：灵山会上，能领会拈花微笑的，不过一人而已；在这末法时代，能因棒喝而开悟的，更是屈指可数。况且各地道场如同冶炼凡夫的大洪炉，炉火正旺，我这里不妨退步抽身，与烟霞共老。与其一时说法度化有限众生，何如多著要典利益后世学人？于是从韶石到象林，五十余年间著述不下亿万言。
我何其有幸蒙受教益，只恨根器愚钝未能尽领玄旨。尤其推崇其《六道集》，如晨钟暮鼓惊醒众生。影子必随形体，空谷必有回响；种瓜不会得豆，结果必由前因。这是必然之理，然而世人懵懂不觉。高僧大慈大悲，痛见众生沉沦六道轮回不休，便举此因果昭示世人，如日月当空照亮幽冥，使人人明了报应不爽、因果不虚，都能回光返照各自修行。这般功德，实不下于菩萨。我衷心敬服，谨此再拜题序。时
康熈二十一年壬戌东莞弟子李龙标顿首拜题
康熙二十一年壬戌东莞弟子李龙标叩首敬题