No. 1553-A御制天圣广灯录序 〔宋实〕
惟大雄之阐教也。以清净为宗。慈悲救世。解烦恼之苦缚。启方便之化门。安住雪山。始阶于西域。飞行汉殿。遂通于东旦。彼土得道。何可胜言。此方承流。于是乎在。虽阴魔时有于侮伐。或示神通。而帝释常加于护持。无亏实相。自法眼受记。毱多印心。佛衣不传。逮六祖而顿悟。牛头析派。续千灯而罔穷。繇兹惠炬益繁。法云滋荫。旁行梵学。转译华音。叩寂禅关。指迷觉路。了达者至乎离妄。超登者于以忘筌。为无所不通之明。处不可思议之首。
释迦牟尼弘扬佛法，以清净为本，以慈悲救度众生，解脱烦恼束缚，开启方便教化之门。他安住雪山修行，最初在西域传法；后显化于汉地宫殿，使佛法东传。印度得道者不可计数，中土承续法脉者也代不乏人。虽有魔障时常侵扰，佛陀或现神通降伏；而天神始终护持正法，从未损及佛法真谛。自大迦叶受法衣传承，优波毱多印证心印，达摩祖师衣钵止传，至六祖慧能顿悟心法。牛头宗开枝散叶，法脉延续如千灯无尽。由此智慧火炬愈发明亮，佛法如云普荫众生。译师们研习梵文，将佛经转为汉语；禅师们参究禅理，为迷者指明觉悟之路。彻悟者能远离虚妄，超脱者可达忘言境界。佛陀具有无所不知的智慧，居于不可思议的至尊之位。
历代圣帝明王。且有为之信向者矣。我大祖之乘箓也。正法延乎住世。我太宗之握纪也。妙供满乎诸天。真宗皇帝。密契菩提之心。深研善逝之旨。能仁之化。一雨溥沾。外护之恩。一缨喜舍。朕嗣膺景祚。子育群黎。将以欧富寿之民。居常奉调御之本。丕冐基构。虽祗席于萝图。导引津梁。每钦惟于竺氎。此乃遵前王之道也。其可忽诸。
历代圣明的帝王，也有虔诚信奉佛教的。我太祖皇帝受天命登基时，正法得以延续于世间。我太宗皇帝执掌朝纲时，殊胜供养遍布诸天。真宗皇帝，默默契合菩提之心，深入探究佛陀教义。佛陀的教化，如甘霖普降；护持佛法的恩德，欢喜布施毫不吝惜。朕继承大统，养育万民，欲使百姓富足长寿，日常供奉调御丈夫（佛陀）的根本。宏伟基业虽安坐于帝位，但引导众生的法门，常敬思于佛经。这是遵循先王的正道，岂可轻忽？
天圣广灯录者。镇国军节度使驸马都尉李遵勗之所编次也。遵勗承荣外馆。受律斋坛。靡恃贵而骄矜。颇澡心于恬旷。竭积顺之素志。趋求福之本因。洒六根之情尘。别三乘之归趣。迹其祖录。广彼宗风。釆开士之迅机。集丛林之雅对。粗裨于理。咸属之篇。甞贡绀编。来闻扆坐。且有勤请。求锡于文。朕既喜乃诚。重违其意。载念缚伽之旨。谅有庇于生灵。近戚之家。又不婴于我慢。良亦可尚。因赐之题。岂徒然哉。亦王者溥济万物之源也。其录三十卷。时景祐三年四月日赐序。No. 1553
《天圣广灯录》是镇国军节度使驸马都尉李遵勗编纂的。李遵勗身居皇家外馆，持戒于斋坛，不以尊贵而骄纵，常以淡泊清净心。他倾尽积善顺道之夙愿，追寻培福之本源，洗涤六根情尘，辨明三乘归趣。依据祖师语录，弘扬宗门风范，采集开士迅捷机锋，汇集丛林高雅对答，凡有益于佛理者，皆辑录成篇。他曾进献此宝卷，上达天听，又殷勤请命，求赐序文。朕嘉其诚心，难违其请。思及佛陀教法，实能庇佑众生；而皇亲贵胄，能不染我慢习气，实属可贵，因而赐题。此举岂是无缘？实乃君王普惠万物之本也。此录共三十卷，时景祐三年四月某日赐序。No. 1553
天圣广灯录卷第一
镇国军节度使驸马都尉臣 李遵勗 编
金僊以大法眼藏。谓之教外别行。故有授记然灯。付嘱迦叶。而贤劫次第。前有六佛。景德传灯录中。先已具载。今之编次。从因地以至传法来历。继自释迦佛以降。
金仙用大法眼藏，称作教外别传。所以有燃灯佛授记，嘱咐迦叶尊者。而贤劫之中，依次前有六佛。《景德传灯录》先前已经详细记载。现今编排顺序，从修行因地到传法渊源，接着从释迦佛以后开始。