不动地摄愿波罗蜜。善慧地摄力波罗蜜伽陀
帝释天主问佛言： 「云何菩萨行智慧？」
佛答：「微尘数蕴界， 无此蕴界之菩萨，
菩萨久行应可知， 于俱胝佛作胜缘。
新学闻此生邪疑， 或不乐求而不学，
又如人行深恶道， 忽见边界牧牛人。
心得安隐无贼怖， 知去城郭而非遥，
若闻最上般若已， 复得乐求佛菩提。
如获安隐得无怖， 心超罗汉缘觉地，
譬如人往观大海， 先见大山大树林，
见此所爱祥瑞境， 必达大海知非远。
菩萨若发最上心， 闻此般若波罗蜜，
虽未授记于佛前， 此证菩提亦非远。
如见春生诸草木， 知有华实而非遥，
若人手得此般若， 得证菩提亦非远，
亦如女人怀其妊， 十月满足必诞生。
菩萨若闻宝德藏， 速成正觉之祥瑞，
若行般若波罗蜜， 见色非增亦非减，
见法非法如法界， 不求寂静即般若。
行者若不思佛法， 不思力足及寂静，
离思非思无相行， 是行最上般若行。」
帝释天主问佛陀：“菩萨应该如何修习智慧？”
佛陀回答： “如同微尘数量的五蕴世界， 并没有一个实在的‘蕴界菩萨’存在。 久修行的菩萨应当明白， 已在无数佛陀前种下殊胜因缘。
初学人听到这个道理会产生怀疑， 或许不愿修学这般深奥法义。 好比行人走在险恶道路上， 忽然遇见看守边境的牧牛人， 心中顿时安稳不再惧怕盗贼， 知道离城池已经不远。
如果有人听闻最殊胜的智慧法门， 进而欢喜追求佛陀的觉悟境界， 就像获得安稳不再恐惧， 心量超越罗汉与缘觉圣者。 譬如有人前往观看大海， 先看见巍峨高山与茂密森林， 见到这般吉祥殊胜的征兆， 便知距离大海已经不远。
菩萨若发起最殊胜的菩提心， 听闻此般若波罗蜜法门， 纵然尚未得到佛陀亲授记别， 但证得觉悟其实并不遥远。 如同看见春天生长的草木， 便知开花结果时节将至。 如果有人受持这般智慧， 成就无上菩提亦在眼前。
又像女子怀有身孕， 十月期满必定诞生婴孩。 菩萨若听闻这本宝德藏经典， 正是速成佛道的殊胜瑞相。
若实践般若波罗蜜智慧， 观色相不增不减， 见诸法非法非非法如同法界， 不刻意追求寂静才是真智慧。 修行者若不执着思虑佛法， 不思虑神通力与寂静境， 超越思虑与非思虑的无相修行， 这才是实践最殊胜的智慧法门。”