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title: "指月錄 · 金剛經"
description: "指月录是明代瞿汝稷编纂的一部重要佛教典籍，成书于万历年间。该书以禅宗公案为核心，收录了从佛祖释迦牟尼到宋代高僧的六百余则禅门语录和典故，系统梳理了禅宗传承脉络。瞿汝稷作为晚明著名居士，以指月为喻，强调文字只是指向真理的工具而非真理本身，体现了禅宗不立文字、直指人心的宗旨。这部著作不仅保存了大量珍贵禅宗史料，更以其精要的选编和独到的评点，成为研究中国禅宗思想发展的重要文献，在佛教史上具有承前启后的地位，至今仍是禅学研究者必读经典。"
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### 金剛經

若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。

> 如果被人轻视贬低，这个人是因为过去世的罪业，本该堕入恶道受苦；由于现在世被人轻视贬低的缘故，过去世的罪业就因此消除了。

雪竇顯頌云。明珠在掌。有功者賞。胡漢不來。全無伎倆。伎倆既無。波旬失途。瞿曇瞿曇。識我也無。復云。勘破了也。圓悟勤云。且道雪竇勘破瞿曇。瞿曇勘破雪竇。具眼者試定當看。

> 雪窦显禅师作偈颂说：明珠就在掌中，有功劳的人才能获得奖赏。胡人汉人都没有来，全然不显露任何手段。手段既然没有，魔王波旬就迷失了路途。瞿昙啊瞿昙，你可还认得我吗？接着又说：已经勘破了啊。圆悟勤禅师说：且说说看，是雪窦勘破了瞿昙，还是瞿昙勘破了雪窦？有慧眼的人请试着评判看看。

無我相無人相。

> 没有自我的执着，没有他人的执着。

龐居士問講金剛經座主云。無我相無人相。阿誰講阿誰聽。主無對。士示偈云。無我亦無人。作麼有疎親。勸君休歷座。何似直求真。金剛般若性。外絕一纖塵。我聞并信受。纔是假名陳。

> 庞居士问讲解《金刚经》的座主说：“经文说无我相、无人相，那究竟是谁在讲？谁在听呢？”座主答不上来。庞居士便说了一首偈子： 既没有我也没有人， 哪里还分什么亲疏远近？ 劝您不必再登座讲经， 何不直接去探求本真？ 《金刚经》所说的智慧本性， 连一丝一毫的尘染都不沾染。 只有当我亲自听闻并信受奉行， 才算是真正领悟了这假名所说的道理。