吒利國人也(亦名優波崛多又名鄔波毱多)姓首陀。父善意。十七出家。二十證果。行化至摩突羅國。得度者甚眾。由是魔宮震動。波旬愁怖。遂竭其魔力。以害正法。尊者即入三昧。觀其所由。波旬復伺便。持瓔珞縻尊者頸。尊者出定。取人狗蛇三尸。化為華鬘。䎡言諭波旬曰。吾此華鬘。酬汝瓔珞。波旬大喜。引頸受之。即復三尸。蟲蛆臭壞。盡其神通莫能去之。乃升六欲天。告諸天主。又詣梵王。求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋。何能去之。波旬曰。然則奈何。梵王曰。汝可歸心尊者。即能除斷。復示偈曰。若因地倒。還因地起。離地求起。終無其理。波旬聞已。即下天宮。至尊者所。禮足哀懺。尊者曰。汝自今而往。於佛法更不相嬈乎。波旬曰。誓向佛道。尊者曰。汝可自唱皈依三寶。波旬合掌三唱。而三尸悉除。踊躍作禮而去因訪一老比丘尼。入門乃觸撒鉢盂。尼曰。佛在日。六羣比丘甚是粗行。數來我舍。尚不如是。尊者紹祖位人。得與麼粗行。者休去。

这位尊者是吒利国人(也叫优波崛多，又称邬波毱多)，姓首陀。父亲名叫善意。他十七岁出家，二十岁就证得了果位。后来到摩突罗国弘扬佛法，度化了很多人。这件事震动了魔王的宫殿，魔王波旬感到忧愁恐惧，于是用尽魔力来破坏正法。尊者就进入禅定，观察其中的缘由。波旬又找机会，把一串璎珞套在尊者的脖子上。尊者出定后，取来人的尸体、狗的尸体和蛇的尸体，把它们变成花环，然后温和地对波旬说：“我用这个花环，回报你的璎珞。”波旬非常高兴，伸长脖子接受了。花环立刻变回那三具腐烂的尸体，生满蛆虫，恶臭不堪。波旬用尽神通也无法去掉它。于是他升到六欲天，向各位天主求助，又去找大梵天王，请求帮他解除。他们都告诉波旬：“这是佛陀的弟子施展的神通变化，我们这些凡夫能力浅薄，怎么能去掉它呢？”波旬说：“那该怎么办呢？”梵王说：“你可以诚心归附尊者，就能解除。”并说了一首偈子给他听：“如果你是因为地而摔倒，还要靠地才能站起来；离开地想要站起来，终究没有这个道理。”波旬听了之后，立刻从天宫下来，到尊者的住处，顶礼尊者双足，哀求忏悔。尊者问他：“从今以后，你不再扰乱佛法了吗？”波旬说：“我发誓归向佛道。”尊者说：“你可以自己念诵皈依三宝。”波旬合掌念了三遍，三具尸体就全部消失了。波旬欢喜跳跃，向尊者行礼后离开了。后来尊者去拜访一位年老比丘尼，进门时不小心碰翻了钵盂。比丘尼说：“佛陀在世的时候，六群比丘行为已经很粗鲁了，他们多次来我的住处，尚且不像你这样。你是继承祖师法脉的人，怎么会有这么粗鲁的行为？”尊者就离开了。

尊者在世化导。证果最多。每度一人。以一筹置于石室。其室纵十八肘。广十二肘。充满其间。最后有一长者子。名曰香众。来礼尊者求出家。尊者问曰。汝身出家心出家。答曰。我来出家。非为身心。尊者曰。不为身心。复谁出家。答曰。夫出家者。无我我故。无我我故即心不生灭。心不生灭即是常道。诸佛亦常。心无形相。其体亦然。尊者曰。汝当大悟心自通达。宜依佛法僧绍隆圣种。即为剃度授具足戒。仍告之曰。汝父梦金日而生。汝可名提多迦。如来以大法眼藏。次第传授。以至于我。今复付汝。听吾偈言。心自本来心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。付法已。乃踊身虗空。呈十八变。却复本座。跏趺而逝。提多迦以室内筹。用焚师躯。收舍利建塔供养。即平王三十一年庚子岁也。

世尊在世时教化引导众生，证得果位的人最多。每度化一人，就将一支竹筹放在石室中。那石室纵长十八肘，宽十二肘，里面堆满了竹筹。后来有一位长者的儿子，名叫香众，来礼拜尊者请求出家。尊者问他：“你是身体出家，还是心灵出家？”他回答：“我来出家，不是为了身体，也不是为了心灵。”尊者说：“不为身心，那又是谁在出家呢？”他答道：“所谓出家，是要破除‘我’的执着。没有了‘我’的执着，心就不会有生灭的念头。心没有生灭，就是永恒的真谛。诸佛也是永恒的，心没有固定的形相，它的本质也是如此。”尊者说：“你应当已经大彻大悟，心自然通达无碍。应当皈依佛、法、僧三宝，继承并弘扬圣贤的传承。”于是为他剃度，授予具足戒。又告诉他说：“你的父亲梦见金色太阳而生下你，你可以名叫提多迦。如来将清净智慧的法门，依次传授下来，直到我这里。如今我再传付给你。听我说偈：心本来就是心，本心并非实有的事物。若将本心当作实有，那就既不是心，也不是本来的法了。”传授法门之后，尊者跃身腾入虚空，显现十八种神通变化，然后回到本座，结跏趺坐安然圆寂。提多迦用石室里的竹筹焚化师父的遗体，收拾舍利子，建造宝塔供养。当时是周平王三十一年，庚子年。

指月录

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▲四祖优波毱多尊者

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▲四祖优波毱多尊者

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