▲三祖商那和修尊者(亦名舍那婆斯)
姓毗舍多。父林胜。母憍奢耶。摩突罗国人也。在胎六年而生。梵云商诺迦。此云自然服。乃西域九枝秀草名。出则圣人降生。尊者生而此草出。昔如来行化至摩突罗国。见一青林枝叶茂盛。语阿难曰。此林地名优留茶。吾灭后一百年。有比丘名商那和修。于此转妙法轮。后百岁果诞和修。出家证道。受庆喜尊者法眼。至此林遂降二火龙。龙受三归。遂施其地。以建梵宫 尊者化缘既久。思付法者。寻于咤利国。得优波毱多。以为给侍。因问毱多曰。汝年几耶。答曰。我年十七。者曰。汝身十七。性十七耶。答曰。师发已白。为发白耶。心白耶。者曰。我但发白。非心白。毱多曰。我身十七。非性十七。尊者知是法器。后三载遂为落发受具。而以法眼付嘱之。付法偈曰。非法亦非心。无心亦无法。说是心法时。是法非心法 尊者付法已。即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中。见毱多徒众多懈慢。乃往彼正之。毱多见师至顶礼次。尊者以右手上指。即有香乳。自空而注。问毱多曰。汝识之乎。毱多不测。遂入三昧观察。亦不能测。乃请曰。是果何三昧耶。尊者曰。是谓龙奋迅三昧。如是五百三昧。汝皆未之知。复曰。如来三昧辟支不识。辟支三昧阿罗汉不识。吾师阿难三昧而我不识。今我三昧汝岂识乎。是三昧者。心不生灭。住大慈力。𮞏相恭敬。其至此者。乃可识之。于是毱多弟子。皆伏而悔谢。尊者复为说偈曰。通达非彼此。至圣无长短。汝除轻慢意。疾得阿罗汉。五百比丘闻偈已。依教奉行。皆获无漏。尊者乃现十八变。火光三昧。用焚其身。毱多收舍利。建塔于梵迦罗山。盖此周宣王二十三年乙未岁也。
这位尊者姓毗舍多，父亲名叫林胜，母亲叫憍奢耶，是摩突罗国人。他在母亲胎中住了六年才出生。梵语称他为“商诺迦”，汉语意思是“自然服”——这是西域一种九枝秀草的名字，这种草出现就预示着圣人降生。尊者出生时，这种草果然长了出来。从前如来行化到摩突罗国，看见一处青翠的树林枝叶茂盛，就对阿难说：“这片树林的地方叫优留茶，我灭度后一百年，会有一位名叫商那和修的比丘，在这里演说妙法。”一百年后，果然诞生了和修尊者。他出家证得道果，继承了庆喜尊者（即阿难）的佛法正见。后来他来到这片树林，降伏了两条火龙，龙接受了三皈依，就把这块土地布施出来，建造了寺院。
尊者教化众生的因缘已经很长久，心里想着要传付法脉。不久在吒利国找到了优波毱多，收他做侍者。尊者问毱多：“你今年多大？”毱多回答：“我十七岁。”尊者说：“你是身体十七岁，还是心性十七岁？”毱多反问：“师父的头发已经白了，是头发白呢，还是心白？”尊者说：“我只是头发白，不是心白。”毱多说：“我是身体十七岁，不是心性十七岁。”尊者知道他是可以传承佛法的人才，三年后便为他剃度授具足戒，把佛法正见托付给他。传法时说了这样一首偈颂：“不是法也不是心，没有心也没有法。当我说心说法的时刻，那法已不是心法。”
尊者传法之后，就隐居于罽宾国南边的象白山中。后来他在禅定中，看见毱多的弟子们大多松懈怠慢，便前去纠正。毱多见到师父，顶礼参拜。尊者举起右手向上一指，立刻有香醇的乳汁从空中流注下来。尊者问毱多：“你认得这个吗？”毱多无法测度，于是进入禅定观察，还是不能明白。便请教说：“这究竟是什么三昧？”尊者说：“这叫龙奋迅三昧。像这样的五百种三昧，你都还不知道。”又说：“如来的三昧，辟支佛不认识；辟支佛的三昧，阿罗汉不认识；我的师父阿难的三昧，我不认识；如今我的三昧，你怎能认识呢？这种三昧，心念不生不灭，安住在大慈悲力中，彼此恭敬谦让。能达到这个境界的人，才能认得。”听了这番话，毱多的弟子们都伏首认错，忏悔谢罪。尊者又为他们说了一首偈：“通达没有彼此之分，至圣没有长短之别。你们除去轻慢的心，很快就能证得阿罗汉。”五百位比丘听了偈语后，依照教导奉行，都获得了无漏的智慧。尊者于是显现十八种神通变化，进入火光三昧，用火焚烧自己的身体。毱多收拾舍利，在梵迦罗山建塔供养。这大约是周宣王二十三年乙未年的事。