室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言。常赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰。稽首大慈父。和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故。父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出家。号僧伽难提。复命沙门禅利多。为之师。积十九载。未甞退倦。每自念言。身居王宫。胡为出家。一夕天光下属。见一路坦平。不觉徐行。约十里许。至大岩前。有石窟焉。乃燕寂于中。父既失子。即摈禅利多出国。访寻其子。不知所在。经十年。祖得法受记已。行化至摩提国。忽有凉风袭众。身心悦适非常。而不知其然。祖曰。此道德之风也。当有圣者出世。嗣续祖灯乎。言讫。以神力摄诸大众。游历山谷。食顷至一峰下。谓众曰。此峰顶有紫云如葢。圣人居此矣。即与大众徘徊久之。见山舍一童子。持圆鉴直造祖前。祖问。汝几岁耶。曰百岁。祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。祖曰。汝善机耶。童曰。佛言若人生百岁。不会诸佛机。不如生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者。当何所表。童曰。诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。彼父母闻子语。即舍令出家。祖携至本处。受具戒讫。名伽耶舍多。他时闻风吹殿铃声。祖问曰。铃鸣耶风鸣耶。舍多曰。非风铃鸣。我心鸣耳。祖曰。心复谁乎。舍多曰。俱寂静故。祖曰。善哉善哉。继吾道者非子而谁。即付法眼。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种不相妨。华果亦复尔。祖付法已。右手攀树而化。大众议曰。尊者树下归寂。其垂荫后裔乎。将奉全身于高原建塔。众力不能举。即树下起塔。前汉昭帝十三年丁未也。

他是室罗筏城宝庄严王的儿子。一出生就会说话，常常赞叹佛的功德。七岁时就厌倦了世俗的享乐，用一首偈子告诉父母说：“顶礼大慈父，礼拜骨血母。我如今想出家，恳请慈悲应允。”父母坚决阻止他，他便整天不吃东西。父母只好答应让他在家出家，法号僧伽难提。又请沙门禅利多做他的老师。这样过了十九年，从未有过懈怠厌倦。他常常自己思量：“我身在王宫，为什么要出家？”一天晚上，天光照下来，他看见一条平坦的路，不知不觉慢慢走去，大约走了十里，来到一座大岩石前，那里有一个石窟，他就在里面安静地修行。

他的父亲失去儿子后，就将禅利多驱逐出国，四处寻访儿子，却不知道他在哪里。过了十年，祖师（指僧伽难提）得法并得到授记后，行化到摩提国。忽然有一阵凉风吹拂众人，大家感到身心非常舒适愉悦，却不知道原因。祖师说：“这是道德之风啊。难道是有圣者出世，来继承祖师的法脉吗？”说完，就用神力带领着大众，游历山谷。一顿饭的工夫，来到一座山峰下，对大家说：“这山峰顶上有一片紫云像伞盖一样，圣人就住在这里了。”于是就和众人一起徘徊寻找了很久，看见山间房舍里有一个童子，拿着一面圆镜，径直走到祖师面前。

祖师问：“你几岁了？”童子说：“一百岁。”祖师说：“你年纪还小，怎么说一百岁？”童子说：“我不懂真理，正好一百岁罢了。”祖师说：“你懂得玄妙的机锋吗？”童子说：“佛说过，如果人活了一百岁，却不明白诸佛的玄机，还不如活一天，而能彻底明了。”祖师问：“你手里拿的东西，表示什么意思？”童子说：“诸佛的大圆镜，内外没有瑕疵和遮蔽。两人一同看见，心眼都相似。”他的父母听了儿子的话，就允许他出家了。

祖师带他回到本处，受具足戒后，给他起名伽耶舍多。后来有一次，听到风吹动殿上铃铛的声音，祖师问：“是铃在响，还是风在响？”舍多说：“不是风响，也不是铃响，是我的心在响。”祖师问：“心又是谁呢？”舍多说：“（心和声音）都归于寂静的缘故。”祖师说：“好啊，好啊！继承我道法的人，除了你还有谁呢？”就把法眼交付给他，说了一首偈子：“心性本来没有生灭，依凭条件而生起。因缘种子互不妨碍，开花结果也是如此。”

祖师交付法脉后，右手攀着树就圆寂了。大众商议说：“尊者在树下归寂，这是要庇荫后代子孙吗？”准备将他的全身供奉到高原地带建塔安葬，但大家的力量无法抬起遗体。于是就在树下建起了塔。这是西汉昭帝十三年（丁未年）的事。

指月录

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▲十七祖僧伽难提尊者

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▲十七祖僧伽难提尊者

▲十七祖僧伽难提尊者

▲十七祖僧伽难提尊者