▲十六祖罗睺罗多尊者
迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流复现五佛影。祖告众曰。此河之源。凡五百里。有圣者僧伽难提。居于彼处。佛志一千年后。当绍圣位。语已领诸学众。溯流而上。至彼见僧伽难提。安坐入定。祖与众伺之。经三七日。方从定起。祖问曰。汝心定耶身定耶。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。提曰。虽有出入。不失定相。如金在井。金体常寂。祖曰。若金在井。若金出井。金无动静。何物出入。提曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。祖曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。提曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。祖曰。此法不然。提曰。彼义非着。祖曰。此义当堕。提曰。彼义不成。祖曰。彼义不成。我义成矣。提曰。我义虽成。法非我故。祖曰。我义已成。我无我故。提曰。我无我故。复成何义。祖曰。我无我故。故成汝义。提曰。仁者师谁。得是无我。祖曰。我师迦那提婆。证是无我。难提以偈赞曰。稽首提婆师。而出于仁者。仁者无我故。我欲师仁者。祖以偈答曰。我已无我故。汝须见我我。汝若师我故。知我非我我。难提心意豁然。即求度脱。祖曰。汝心自在。非我所系。语已。即以右手擎金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众忽生厌恶之心。祖曰。非我之咎。汝等自业。即命难提分座同食。众复讶之。祖曰。汝不得食。皆由此故。当知与吾分座者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中。已至三果。而未证无漏者也。众曰。我师神力。斯可信矣。彼云过去佛者。即窃疑焉。难提知众生慢。乃曰。世尊在日。世界平正。无有丘陵。江河沟洫。水悉甘美。草木滋茂。国土丰盈。无八苦。行十善。自双树示灭。八百余年。世界丘墟。草木枯瘁。人无至信。正念轻微。不信真如。惟爱神力。言讫以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器。持至会所。大众见之。即时钦慕悔过作礼。于是祖命僧伽难提。而付法眼。偈曰。于法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。难提闻命敬奉勤至。复说偈赞曰。善哉大圣者。心明逾日月。一光照世界。暗魔无不放。祖付法已。安坐归寂。四众建塔。汉武二十八年戊辰也。
迦毗罗国人。弘法行化来到室罗筏城。见到一条名叫金水的河，水味特别甘美。河流中浮现出五尊佛的身影。祖师告诉众人：“这条河的源头，在五百里外。有位圣者名叫僧伽难提，居住在那里。佛陀曾预言：一千年后，他将继承圣位。”说完，便带领众学僧，逆流而上。
到了那里，看见僧伽难提正在安然静坐，进入禅定。祖师与众人守候在一旁。过了二十一天，难提才从定中起来。祖师问他：“是你的心安定呢，还是身体安定？”难提答：“身心都安定。”祖师问：“身心既然都安定，那还有什么出定入定呢？”难提答：“虽有出定入定，但并未失去安定的状态。好比金子放在井里，金子的本体始终寂静不变。”祖师问：“如果金子是在井里，或者金子出了井，金子本身并无动静可言，那么到底是什么东西在出入呢？”难提答：“若说金子有动静，那是什么在出入？若说金子有出入，金子本身又并非动静。”祖师问：“如果金子在井里，那出来的是什么金？如果金子出了井，那留在井里的又是什么？”难提答：“金子若出了井，在井里的就不是金子了；金子若在井里，出来的就不是东西了。”祖师说：“你这种说法不对。”难提说：“您那种道理也不究竟。”祖师说：“你这种道理会落入谬误。”难提说：“您那种道理不能成立。”祖师说：“你的道理既然不能成立，我的道理就成立了。”难提说：“我的道理虽然成立，但‘法’并不属于我。”祖师说：“我的道理已经成立，而我并没有一个‘我’存在。”难提问：“既然没有‘我’，那又成立了什么道理呢？”祖师说：“正因为没有‘我’，所以才成就了你的道理。”难提问：“仁者您师从哪位？证得了这‘无我’的境界？”祖师答：“我的老师是迦那提婆，他证悟了这‘无我’之理。”
难提以偈赞叹道：“顶礼提婆大师，而您出自他的教导。您已证无我，我愿拜您为师。”祖师以偈回答：“我已无我，你须见到我的‘真我’。你若要师从我，应知我并非那个‘我’。”难提心中豁然开朗，当即请求剃度解脱。祖师说：“你的心本是自在的，并非受我束缚。”说完，便用右手托起金钵，举到梵天宫中，取来天上的香饭，准备供养大众。但大众忽然生起厌恶之心。祖师说：“这不是我的过错，是你们自己的业力所致。”于是让难提与自己分坐同食。众人又感到惊讶。祖师说：“你们不能享用这饭食，都是因为这个缘故。你们要知道，与我分座同食的这位，就是过去的娑罗树王如来。他怜悯众生，才化身降世。而你们，也是在庄严劫中修行，已证得三果，却还未证得无漏的圣者。”众人说：“我们师父的神通力，我们是相信的。但说他是什么过去佛，我们私下就有些怀疑了。”
难提知道众人生起了轻慢心，于是说道：“世尊在世之时，世界平坦端正，没有丘陵沟壑，江河溪流的水都甘甜美味，草木繁茂，国土丰饶。没有八种苦难，人人奉行十善。自从世尊在双树下示现涅槃，八百多年过去了，如今世界变得高低不平，草木枯萎，人们没有至诚的信心，正念微薄，不相信真如法性，只喜欢神奇的力量。”说完，他将右手慢慢伸入地下，直到触及金刚轮际，取来甘露水，用琉璃器盛着，带到法会场所。大众见到这番景象，立刻心生钦慕，忏悔过错，向难提顶礼。
于是，祖师将法眼付嘱给僧伽难提，并说偈道：“对于真理其实并无证得，不执取也不离弃。真理本身没有‘有’或‘无’的表象，内心与外境又如何生起呢？”难提领受教命，恭敬奉行，精勤不懈，也说偈赞叹道：“善哉！伟大的圣者，您的心智光明超越日月。这一道光芒照亮世界，一切暗处的魔障无不消亡。”
祖师付法完毕，安然端坐，回归圆寂。四众弟子为他建塔供养。此时是汉武（此处或指某纪年，存疑）二十八年戊辰。