十四祖龙树尊者
西天竺国人也。亦名龙胜。始于摩罗尊者得法。后至南印度。彼国之人。多信福业。祖为说法。𮞏相谓曰。人有福业。世间第一。徒言佛性。谁能覩之。祖曰。汝欲见佛性。先须除我慢。彼人曰。佛性大小。祖曰。非大非小。非广非狭。无福无报。不死不生。彼闻理胜。悉回初心。祖复于座上。现自在身。如满月轮。一切众唯闻法音。不覩祖相。彼众中有长者子。名迦那提婆。谓众曰。识此相否。众曰。目所未覩。安能辨识。提婆曰。此是尊者现佛性体相。以示我等。何以知之。葢以无相三昧。形如满月。佛性之义。廓然虗明。言讫。轮相即隐。复居本座。而说偈言。身现圆月相。以表诸佛体。说法无其形。用辨非声色。彼众闻偈。顿悟无生。咸愿出家。以求解脱。祖即为剃发。命诸圣授具。其国先有外道五千余众。作大幻术。众皆宗仰。祖悉为化之。令归三宝。复造大智度论．中论．十二门论。垂之于世。后告上首弟子迦那提婆曰。如来大法眼藏今当付汝。听吾偈言。为明隐显法。方说解脱理。于法心不证。无瞋亦无喜。付法讫。入月轮三昧。广现神变。复就本座。凝然禅寂。迦那提婆与诸四众。共建宝塔以塟焉。即秦始皇三十五年己丑岁也。
这位祖师是西天竺国人，也叫龙胜。最初在摩罗尊者那里获得法脉传承，后来到了南印度。那个国家的人大多相信修福报。祖师为他们说法，他们互相议论说：“人有福报，才是世间第一等事。空谈什么佛性，有谁亲眼见过呢？”祖师说：“你们想见到佛性，先要除去傲慢心。”那些人问：“佛性是大还是小？”祖师回答：“不大也不小，不广也不狭，没有福报也没有果报，没有死亡也没有出生。”众人听了这番高深的道理，都回心转意。祖师又在法座上，显现自在无碍的法身，如同一轮圆满的明月。在场所有人都只听到说法的声音，却看不见祖师的身形。大众中有位长者的儿子，名叫迦那提婆，对众人说：“你们认得这个景象吗？”众人说：“眼睛从没见过，怎么能辨认呢？”提婆说：“这是尊者显现佛性的本体形相，来启示我们。怎么知道呢？因为无相三昧的境界，形状如同满月，佛性的意义，就是这般空廓明朗。”说完，月轮相就隐去了，祖师恢复原本的坐姿，并说了一首偈颂：“身形显现圆月相，以此表示诸佛体。说法并无固定形，用以辨别非声色。”众人听了偈颂，顿时领悟无生法忍，都发愿出家，寻求解脱。祖师就为他们剃度，请诸位圣众授予具足戒。该国原先有五千多名外道，施展大型幻术，民众都尊崇他们。祖师全部度化了他们，使他们皈依佛、法、僧三宝。又著作了《大智度论》、《中论》、《十二门论》，流传后世。后来告诉首座弟子迦那提婆：“如来传承的大法眼藏，现在应当托付给你。听我的偈颂：为了阐明隐显之法，才说解脱之理。对于一切法心无执着，没有嗔恨也没有欢喜。”付嘱法脉完毕，进入月轮三昧，广泛显现神通变化，然后回到本座，安然入定。迦那提婆和僧俗四众弟子，共同修建宝塔安葬了他。这时是秦始皇三十五年己丑年。