十七祖僧伽难提尊者
室罗筏城宝庄严王之子也。生而能言。常赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰。稽首大慈父。和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故。父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出家。号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十九载。未尝退倦。每自念言。身居王宫。胡为出家。一夕。天光下瞩。见一路坦平。不觉徐行。约十里许。至大岩前。有石窟焉。乃燕寂于中。父既失子。即摈禅利多出国。访寻其子。不知所在。经十年。祖得法受记已。行化至摩提国。忽有凉风袭众。身心悦适非常。而不知其然。祖曰。此道德之风也。当有圣者出世。嗣续祖灯乎。言讫。以神力摄诸大众。游历山谷。食顷。至一峰下。谓众曰。此峰顶有紫云如葢。圣人居此矣。即与大众徘徊久之。见山舍一童子。持圆鉴直造祖前。祖问。汝几岁邪。曰。百岁。祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。祖曰。汝善机邪。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛机。未若生一日。而得决了之。祖曰。汝手中者。当何所表。童曰。诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见。心眼皆相似。彼父母闻子语。即舍令出家。祖擕至本处。授具戒讫。名伽耶舍多。他时闻风吹殿铃声。祖问曰。铃鸣邪。风鸣邪。舍多曰。非风铃鸣。我心鸣耳。祖曰。心复谁乎。舍多曰。俱寂静故。祖曰。善哉。善哉。继吾道者。非子而谁。即付法眼。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种不相妨。华果亦复尔。祖付法已。右手攀树而化。大众议曰。尊者树下归寂。其垂荫后裔乎。将奉全身于高原建塔。众力不能举。即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。
室罗筏城宝庄严王的儿子。一出生就会说话，常常赞叹佛事。七岁时就厌恶世俗的快乐，用偈颂告诉父母说：我向大慈父叩首，向亲生母亲敬礼，我现在想出家，希望你们可怜我、答应我。父母坚决阻止他，他就整天不吃饭，父母这才允许他在家出家，法号叫僧伽难提。又让沙门禅利多做他的老师。过了十九年，他从来没有退心懈怠。他常常自己想：我身在王宫里，为什么要出家呢？一天晚上，天光往下照，他看见一条平坦的路，不知不觉慢慢走去，大约走了十里左右，来到一座大岩石前，那里有个石窟，他就在里面静坐。父亲失去儿子后，就把禅利多赶出国外，去寻找儿子，却不知道儿子在哪里。过了十年，祖师得法受记之后，行化到摩提国，忽然有凉风吹来，大家身心都非常舒畅，却不知道是什么原因。祖师说：这是道德之风，应当有圣者出世，继承祖师的灯脉吧。说完，用神力带领大众游历山谷，一顿饭的工夫来到一座山峰下，对大家说：这座山峰顶上有一朵紫云像伞盖，有圣人住在这里。就和大众在那里来回走了很久，看见山舍里有一个童子，拿着一面圆镜，径直走到祖师面前。祖师问：你几岁了？童子说：一百岁。祖师说：你年纪还小，怎么说一百岁？童子说：我不会道理，正好一百岁罢了。祖师说：你很机灵啊。童子说：佛说，如果有人活一百岁，却不懂诸佛的机锋，还不如活一天就能决断了悟。祖师说：你手里的东西表示什么？童子说：诸佛的大圆镜，内外都没有瑕疵遮蔽，两个人同时看见，心和眼都相似。他的父母听到孩子的话，就舍了他让他出家。祖师带他回到本处，授了具足戒，法名叫伽耶舍多。后来有一天，听到风吹殿铃的声音，祖师问：是铃在响，还是风在响？舍多说：不是风、铃在响，是我的心在响。祖师说：心又是谁呢？舍多说：因为都寂静的缘故。祖师说：好啊好啊，继承我道的人，不是你又是谁呢？就付了法眼，偈颂说：心地本来无生，因地随缘而起，缘和种子互不妨碍，花和果也是这样。祖师付法后，右手攀着树就圆寂了。大众议论说：尊者是在树下归寂的，这是要垂荫后代吧？准备把全身奉到高原上建塔，大众的力量却举不起来，就在树下建塔。这是前汉昭帝十三年丁未年。