十六祖罗睺罗多尊者
迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流复现五佛影。祖告众曰。此河之源。凡五百里。有圣者僧伽难提居于彼处。佛志。一千年后。当绍圣位。语已。领诸学众。溯流而上。至彼。见僧伽难提安坐入定。祖与众伺之。经三七日。方从定起。祖问曰。汝身定邪。心定邪。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。提曰。虽有出入。不失定相。如金在井。金体常寂。祖曰。若金在井。若金出井。金无动静。何物出入。提曰。言金动静。何物出入。言金出入。金非动静。祖曰。若金在井。出者何金。若金出井。在者何物。提曰。金若出井。在者非金。金若在井。出者非物。祖曰。此义不然。提曰。彼义非着。祖曰。此义当堕。提曰。彼义不成。祖曰。彼义不成。我义成矣。提曰。我义虽成。法非我故。祖曰。我义已成。我无我故。提曰。我无我故。复成何义。祖曰。我无我故。故成汝义。提曰。仁者师谁。得是无我。祖曰。我师迦那提婆。证是无我。难提以偈赞曰。稽首提婆师。而出于仁者。仁者无我故。我欲师仁者。祖以偈答曰。我已无我故。汝须见我我。汝若师我故。知我非我我。难提心意豁然。即求度脱。祖曰。汝心自在。非我所系。语已。即以右手擎金钵。举至梵宫。取彼香饭。将斋大众。而大众忽生厌恶之心。祖曰。非我之咎。汝等自业。即命难提分座同食。众复讶之。祖曰。汝不得食。皆由此故。当知与吾分座者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦庄严劫中已至三果而未证无漏者也。众曰。我师神力。斯可信矣。彼云过去佛者。即窃疑焉。难提知众生慢。乃曰。世尊在日。世界平正。无有丘陵。江河沟洫。水悉甘美。草木滋茂。国土丰盈。无八苦．行十善。自双树示灭八百余年。世界丘墟。树木枯悴。人无至信。正念轻微。不信真如。唯爱神力。言讫。以右手渐展入地。至金刚轮际。取甘露水。以琉璃器持至会所。大众见之。即时钦慕。悔过作礼。于是。祖命僧伽难提而付法眼。偈曰。于法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。祖付法已。安坐归寂。四众建塔。当前汉武帝二十八年戊辰岁也。
迦毗罗国的人。他一路行化，来到室罗筏城。那里有一条河，名叫金水，味道特别甜美。河水中央还映现出五尊佛的影子。祖师告诉众人说，这条河的源头，往上五百里处，有一位圣者僧伽难提住在那里。佛曾预言，一千年后，他应当继承圣位。说完，就带领众学人，逆流而上，到了那里，见到僧伽难提正安坐入定。祖师和众人守候着他，过了二十一天，他才从定中起来。祖师问，你的身体在定中呢，还是心在定中呢。难提说，身心都在定中。祖师说，身心都在定中，怎么还会有出定入定呢。难提说，虽然有出有入，但不失定的相状。就像金子放在井里，金子的本体始终是寂静的。祖师说，如果金子放在井里，如果金子出了井，金子本身没有动静，那是什么东西在出入呢。难提说，说金子有动静，是什么东西在出入呢。说金子有出入，金子本身并不是动静。祖师说，如果金子放在井里，出来的是什么金子。如果金子出了井，留在井里的是什么。难提说，金子如果出了井，留在井里的就不是金子。金子如果留在井里，出去的就不是什么实在的东西。祖师说，这个道理不对。难提说，那个道理也不成立。祖师说，这个道理应当会堕败。难提说，那个道理不能成立。祖师说，那个道理不成立，我的道理成立了。难提说，我的道理虽然成立，但法并不是因为我的缘故。祖师说，我的道理已经成立，因为我没有自我的缘故。难提说，你没有自我，那又成立的是什么道理呢。祖师说，我没有自我，所以成就了你的道理。难提说，仁者，你的师父是谁，让你得到这无我的道理。祖师说，我的师父是迦那提婆，他证得了这无我。难提用偈颂赞叹说，我顶礼提婆师父，而这位道理出自仁者您。仁者您没有自我的缘故，我想拜仁者为师。祖师用偈颂回答说，我已经没有自我的缘故，你须要见到我这个人。你如果拜我为师，就该知道，我并不是那个自我。难提听了，心里豁然开朗，就请求度化出家。祖师说，你的心是自在的，不是我所能系缚的。说完，就用右手托起金钵，举到梵天宫，取来那里的香饭，要供养大众。可是大众忽然生起厌恶之心。祖师说，这不是我的过错，是你们自己的业力。就叫难提分一个座位，一同吃饭。众人又觉得惊讶。祖师说，你们吃不到饭，都是因为这个缘故。你们应当知道，和我分座的人，就是过去娑罗树王如来。他怜悯众生，降下踪迹。你们这些人，也是在庄严劫中已经证到三果，却还没有证得无漏的人。众人说，我们师父的神力，这是可以相信的。但说那位是过去佛，我们心里私下还有疑惑。难提知道众生生起我慢，就说，世尊在世的时候，世界平坦端正，没有丘陵江河沟渠，水都甘美，草木茂盛，国土丰盈，没有八苦，人们修行十善。自从双树示现灭度，八百多年来，世界变成废墟，树木枯槁憔悴，人没有至诚的信心，正念轻微，不相信真如，只贪爱神力。说完，用右手渐渐伸入地下，直到金刚轮际，取来甘露水，用琉璃器盛着，拿到法会场所。大众见了，立刻钦敬仰慕，悔过作礼。于是祖师命僧伽难提，把法眼付嘱给他。偈颂说，于法实在无所得，不取也不离。法没有有无之相，内外又从何生起。祖师付法完毕，安坐归寂。四众建塔供养。这是前汉武帝二十八年戊辰年的事。