二十二祖摩拏罗尊者
那提國常自在王之子也。年三十。遇婆修祖師出家傳法至西印度。彼國王名得度。即瞿曇種族。歸向佛乘。勤行精進。一日。於行道處。現一小塔。欲取供養。眾莫能舉。王即大會梵行．禪觀．呪術等三眾。欲問所疑。時祖亦赴此會。是三眾皆莫能辨。祖即為王廣說塔之所因(塔。阿育王造者。此不繁錄)。今之出現。王福力之所致也。王聞是說。乃曰。至聖難逢。世樂非久。即傳位太子。投祖出家。七日而證四果。祖深加慰誨曰。汝居此國。善自度人。今異域有大法器。吾當往化。得度曰。師應迹十方。動念當至。寧勞往邪。祖曰。然。於是焚香。遙語月氏國鶴勒那比丘曰。汝在彼國。教導鶴眾。道果將證。宜自知之。時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅偈。忽覩異香成穗。王曰。是何祥也。曰。此是西印土傳佛心印祖師摩拏羅將至。先降信香耳。曰。此師神力何如。曰。此師遠承佛記。當於此土廣宣玄化。時王與鶴勒那俱遙作禮。祖知已。即辭得度比丘。往月氏國。受王與鶴勒那供養。後鶴勒那問祖曰。我止林間。已經九白(印度以一年為一白)。有弟子龍子者。幼而聰慧。我於三世推窮。莫知其本。祖曰。此子於第五劫中。生妙喜國婆羅門家。曾以旃檀施於佛宇。作槌撞鐘。受報聰敏。為眾欽仰。又問。我有何緣而感鶴眾。祖曰。汝第四劫中。甞為比丘。當赴會龍宮。汝諸弟子咸欲隨從。汝觀五百眾中。無有一人堪任妙供。時諸弟子曰。師常說法。於食等者。於法亦等。今既不然。何聖之有。汝即令赴會。自汝捨生．趣生．轉化諸國。其五百弟子以福微德薄。生於羽族。今感汝之惠。故為鶴眾相隨。鶴勒那問曰。以何方便。令彼解脫。祖曰。我有無上法寶。汝當聽受。化未來際。而說偈曰。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。時鶴眾聞偈。飛鳴而去。祖跏趺。寂然奄化。鶴勒那與寶印王起塔。當後漢桓帝十九年乙巳歲也。
他是那提国常自在王的儿子。三十岁时遇到婆修祖师，就出家了。祖师传法给他后，他来到西印度。那里的国王名叫得度，是瞿昙种族，信奉佛乘，勤修精进。有一天，国王在散步的地方发现一座小塔，想取来供养，可是大家谁也搬不动。国王就召集修梵行的、修禅观的、念咒术的三类修行人，开大会想解决心中的疑问。这时祖师也来赴会。这三类人都弄不明白。祖师就为国王详细说明这座塔的来历。(注释：这座塔是阿育王所造，这里不详细记录。)如今它出现，是国王福德力量感召的结果。国王听了这话，就说：“至圣难遇，世间的快乐不会长久。”于是把王位传给太子，投奔祖师出家，七天就证得四果。祖师深切地安慰教诲他说：“你留在这个国家，好好度化人。现在别的地方有大法器，我应当去教化他。”得度说：“师父应化十方，一动念就到了，何必辛苦跑一趟呢？”祖师说：“是这样。”于是焚香，远远地对月氏国的鹤勒那比丘说：“你在那个国家教导鹤众，道果快要证得了，你自己应当知道。”当时鹤勒那正为那个国家的宝印王讲说修多罗偈，忽然看见奇异的香气结成穗状。国王说：“这是什么祥瑞？”他说：“这是西印度传承佛心印的祖师摩拏罗快要到了，先降下信香罢了。”国王说：“这位师父的神力怎么样？”他说：“这位师父远承佛的授记，应当在这片国土广宣玄妙的教化。”当时国王和鹤勒那一起远远地行礼。祖师知道后，就辞别得度比丘，前往月氏国，接受国王和鹤勒那的供养。后来鹤勒那问祖师说：“我住在林间已经九白了(注释：印度以一年为一白。)，有个弟子叫龙子，年幼却聪慧，我用三世推究，也不知道他的根本。”祖师说：“这孩子在第五劫中，生在妙喜国婆罗门家，曾用旃檀施给佛寺，用来做槌撞钟，因此受报聪敏，被大众钦仰。”又问：“我有什么因缘，能感得鹤众跟随？”祖师说：“你在第四劫中，曾经做比丘，要去龙宫赴会，你的弟子们都想跟着去。你看五百人里，没有一个能胜任妙供。当时弟子们说：‘师父常说，对食物平等的人，对法也平等。现在既然不是这样，还有什么圣德？’你就让他们去赴会。自从你舍生趣生，转化诸国，你那五百弟子因为福薄德浅，生在羽族。如今感念你的恩惠，所以成为鹤众跟随你。”鹤勒那问：“用什么方法让他们解脱？”祖师说：“我有无上法宝，你应当听受，教化未来众生。”于是说偈：
心随万境转， 转处实能幽。 随流认得性， 无喜复无忧。
当时鹤众听了偈，飞鸣而去。祖师结跏趺坐，寂然奄然圆寂。鹤勒那和宝印王建塔。这是后汉桓帝十九年乙巳岁。