（一九）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，有异比丘从座起，为佛作礼，而白佛言：「世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住。不放逸住已，思惟：『所以善男子正信家非家出家，乃至自知不受后有。』」
那时，有位比丘从座位上起身，向佛陀行礼，恭敬地说：世尊，请您简要开示佛法要义。听完教诲后，我将独自前往僻静处，专心思维修行，保持精进不放逸。通过不放逸的修持，进而思维：善男子为何能怀着正信舍离俗家出家修行，直至证悟不再轮回的境界。
尔时，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝今作是说：『善哉！世尊！为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有。』耶？」
那时，世尊告诉那位比丘：很好！很好！你现在这样说：很好！世尊！请为我简要说法义，我听法后，将独自在安静处，专心思考，不放逸而住，直到自己知道不再有来生。是吗？
比丘白佛言：「如是，世尊！」
比丘恭敬地对佛陀说：确实如此，世尊！
佛告比丘：「谛听！谛听！善思念之，当为汝说。比丘！结所系法宜速除断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。」
佛陀对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考。我要为你们解说。比丘们，被烦恼束缚的法应当迅速断除。断除那些法之后，就能获得真实的利益，长久安稳快乐。
时，彼比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」
那时，那位比丘对佛陀说：明白了。世尊！明白了。善逝！
佛告比丘：「汝云何于我略说法中，广解其义？」
佛对比丘说：你为何能从我简略的说法中，广泛理解其中的含义？
比丘白佛言：「世尊！色是结所系法，是结所系法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。如是受、想、行、识结所系法，是结所系法宜速除断。断彼法已，以义饶益，长夜安乐。是故我于世尊略说法中，广解其义。」
比丘向佛陀禀告：世尊，色是烦恼所束缚的法，这烦恼所束缚的法应当尽快断除。断除这些法后，就能获得真实的利益，得到长久的安乐。同样的，受、想、行、识也是烦恼所束缚的法，这些烦恼所束缚的法也应当尽快断除。断除这些法后，就能获得真实的利益，得到长久的安乐。因此，我对世尊简要开示的法义，有了更深入的理解。
佛告比丘：「善哉！善哉！汝于我略说法中，广解其义。所以者何？色是结所系法，此法宜速除断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。如是受、想、行、识是结所系法，此法宜速除断，断彼法已，以义饶益，长夜安乐。」
佛陀对比丘们说：很好！很好！你们能从我简略的讲法中，广泛理解其中的深意。为什么呢？因为物质现象是束缚众生的根源，这些现象应当尽快断除。断除这些现象后，就能获得真正的利益，得到长久的安乐。同样的，感受、知觉、心念活动、意识分别也都是束缚众生的根源，这些现象也应当尽快断除。断除这些现象后，就能获得真正的利益，得到长久的安乐。
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至心得解脱，成阿罗汉。
那时，那位比丘听了佛陀的教导，内心充满欢喜，向佛陀行礼后离开。他独自在安静的地方，专注精进地思考修行，保持不放逸的状态，直到最终心获得解脱，成为阿罗汉。