（二四）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住王舍城伽兰陀竹园。
有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹林精舍。
尔时，世尊告罗睺罗：「比丘！云何知、云何见我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系着？」
那时，世尊对罗睺罗说：比丘，如何认识、如何观察我这意识之身及外界一切现象，明白其中没有我、我所见的执取、我慢烦恼的系缚？
罗睺罗白佛言：「世尊为法主、为导、为覆。善哉！世尊当为诸比丘演说此义，诸比丘从佛闻已，当受持奉行。」
罗睺罗对佛陀说：世尊是佛法的根本、导师和庇护者。恳请世尊为众比丘讲解这个教义，比丘们听闻后必定信受奉行。
佛告罗睺罗：「谛听！谛听！善思念之，当为汝说。」
佛对罗睺罗说：仔细听，认真听，好好思考，我来为你解说。
罗睺罗白佛：「唯然，受教。」
罗睺罗对佛陀说：好的，我接受教导。
佛告罗睺罗：「当观诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在。如是平等慧如实观。如是受、想、行、识，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麁、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在。如是平等慧如实观。
佛陀告诉罗睺罗：应当观察一切物质现象，无论是过去的、未来的、现在的，内在的、外在的，粗大的、细微的，美好的、丑陋的，远处的、近处的，这一切都不是我，不异于我，也不与我相互依存。要这样以平等的智慧如实观察。同样的，感受、思想、行为、意识，无论是过去的、未来的、现在的，内在的、外在的，粗大的、细微的，美好的、丑陋的，远处的、近处的，这一切都不是我，不异于我，也不与我相互依存。要这样以平等的智慧如实观察。
「比丘！如是知、如是见我此识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系着。
比丘，若能如此知晓、如此观见我此识身及外在境界的一切相状，便能断除对自我、我所见的执着，以及由我慢所致的束缚。
「罗睺罗！比丘如是识身及外境界一切相，无有我、我所见、我慢使系著者，超越疑心，远离诸相，寂静解脱，是名比丘断除爱欲，转去诸结，正无间等，究竟苦边。」
罗睺罗！比丘若能如此观察自身及外在境界的一切现象，明白其中没有真实的我、我所见的执着、我慢烦恼的系缚，便能超越疑惑之心，远离一切虚妄分别，达到寂静解脱。这样的比丘便是断除了爱欲，解开了所有束缚，真正实现了无间解脱，彻底超越了苦的根源。
时，罗睺罗闻佛所说，欢喜奉行。
这时，罗睺罗听了佛陀的教诲，心中欢喜，恭敬地遵照实行。
使、增诸数 非我、非彼 结系、动摇 劫波所问
亦罗睺罗 所问二经
使烦恼增长种种执著 不是自我 也不是他人 束缚缠缚 心念动荡
劫波所问的经典 以及罗睺罗 所问的两部经文