雜阿含經
（二四）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城伽蘭陀竹園。
有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹林精舍。
爾時，世尊告羅睺羅：「比丘！云何知、云何見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著？」
那时，世尊对罗睺罗说：比丘，如何认识、如何观察我这意识之身及外界一切现象，明白其中没有我、我所见的执取、我慢烦恼的系缚？
羅睺羅白佛言：「世尊為法主、為導、為覆。善哉！世尊當為諸比丘演說此義，諸比丘從佛聞已，當受持奉行。」
罗睺罗对佛陀说：世尊是佛法的根本、导师和庇护者。恳请世尊为众比丘讲解这个教义，比丘们听闻后必定信受奉行。
佛告羅睺羅：「諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」
佛对罗睺罗说：仔细听，认真听，好好思考，我来为你解说。
羅睺羅白佛：「唯然，受教。」
罗睺罗对佛陀说：好的，我接受教导。
佛告羅睺羅：「當觀諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在。如是平等慧如實觀。
佛陀告诉罗睺罗：应当观察一切物质现象，无论是过去的、未来的、现在的，内在的、外在的，粗大的、细微的，美好的、丑陋的，远处的、近处的，这一切都不是我，不异于我，也不与我相互依存。要这样以平等的智慧如实观察。同样的，感受、思想、行为、意识，无论是过去的、未来的、现在的，内在的、外在的，粗大的、细微的，美好的、丑陋的，远处的、近处的，这一切都不是我，不异于我，也不与我相互依存。要这样以平等的智慧如实观察。
「比丘！如是知、如是見我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。
比丘，若能如此知晓、如此观见我此识身及外在境界的一切相状，便能断除对自我、我所见的执着，以及由我慢所致的束缚。
「羅睺羅！比丘如是識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，超越疑心，遠離諸相，寂靜解脫，是名比丘斷除愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」
罗睺罗！比丘若能如此观察自身及外在境界的一切现象，明白其中没有真实的我、我所见的执着、我慢烦恼的系缚，便能超越疑惑之心，远离一切虚妄分别，达到寂静解脱。这样的比丘便是断除了爱欲，解开了所有束缚，真正实现了无间解脱，彻底超越了苦的根源。
時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
这时，罗睺罗听了佛陀的教诲，心中欢喜，恭敬地遵照实行。
使、增諸數 非我、非彼 結繫、動搖
劫波所問 亦羅睺羅 所問二經
使烦恼增长种种执著 不是自我 也不是他人 束缚缠缚 心念动荡
劫波所问的经典 以及罗睺罗 所问的两部经文
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