（八二七）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「譬如田夫有三种作田，随时善作。何等为三？谓彼田夫随时耕磨，随时溉灌，随时下种。彼田夫随时耕磨、溉灌、下种已，不作是念：『欲令今日生长，今日果实，今日成熟，若明日、后日也。』诸比丘！然彼长者耕田、溉灌、下种已，不作是念：『今日生长、果实、成熟，若明日、若复后日。』而彼种子已入地中，则自随时生长，果实成熟。如是，比丘于此三学随时善学？谓善戒学、善意学、善慧学已，不作是念：『欲令我今日得不起诸漏，心善解脱，若明日、若后日。』不作是念：『自然神力能令今日，若明日、后日，不起诸漏，心善解脱。』彼已随时增上戒学、增上意学、增上慧学已，随彼时节，自得不起诸漏，心善解脱。
那时，佛陀告诉众比丘：好比农夫耕种田地，要在适当的时节做好三件事。哪三件呢？就是适时翻土松地，适时灌溉，适时播种。农夫做完这些事后，不会想着“让庄稼今天立刻生长、结果、成熟，或是明天后天就能收获”。比丘们啊，那位农夫耕田、灌溉、播种后，虽不执着于“今日成熟、明日结果”，但种子埋入土中，自然会随着时节生长结实。
同样，比丘们若能在这三学上适时用功——善持戒律、善修禅定、善习智慧，之后不必强求“让我今日就断尽烦恼、心得解脱，或是明日后日达成”。因为通过持续精进修习戒学、定学、慧学，时节因缘成熟时，自然能证得烦恼灭尽、解脱自在。
「譬如，比丘！伏鸡生卵，若十乃至十二，随时消息，冷暖爱护。彼伏鸡不作是念：『我今日，若明日、后日，当以口啄，若以瓜刮，令其儿安隐得生。』然其伏鸡善伏其子，爱护随时，其子自然安隐得生。如是，比丘善学三学，随其时节，自得不起诸漏，心善解脱。」
比如，比丘！母鸡孵蛋，若有十到十二个蛋，它会随时照料，保持冷暖适度，细心呵护。这只母鸡不会想：我今天、明天或后天要用嘴啄开蛋壳，或用爪子扒开，让雏鸡安全出生。然而母鸡只是好好孵蛋，随时爱护，雏鸡自然就能安全出生。同样，比丘若能善修戒、定、慧三学，随着时节因缘，自然能断除烦恼，心得到解脱。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。