雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时，佛陀告诉众比丘：世间有三种良马。哪三种呢？第一种马具备迅捷，但不具备好毛色与好体态；第二种马具备迅捷与好毛色，但不具备好体态；第三种马同时具备迅捷、好毛色与好体态。同理，在正法与戒律中也有三种善男子。哪三种呢？第一种善男子具备敏捷修行，但不具备庄严威仪与端正形貌；第二种善男子具备敏捷修行与庄严威仪，但不具备端正形貌；第三种善男子同时具备敏捷修行、庄严威仪与端正形貌。

什么是具备迅速通达能力、却不具备形貌威仪与名望资财的善男子？即如实了知苦圣谛，如实了知苦集圣谛，如实了知苦灭圣谛，如实了知趣向苦灭的道迹圣谛。如此知见之后，断除五种下分结——身见、戒禁取、疑、贪欲、嗔恚；断尽这五种下分结后，证得阿那含果位，得生般涅槃，不再返回此世间，这就称为善男子迅速通达的圆满成就。

为何说形貌威仪不圆满？若有人向他询问阿毗达磨或戒律时，他不能准确理解经文句义，无法依循次第作出清晰决断的解说，这就称为形貌威仪不圆满。

为何说名望资财不圆满？即并非声名远播的大德，不能获得信众供养的财物、衣物、饮食及治病汤药，这就称为善男子虽具迅速通达的圆满成就，却不具备形貌威仪与名望资财的圆满。

什么是迅速圆满、色相圆满、无形体圆满？ 善男子如实了知苦圣谛，乃至证得阿那含果位，不再转生此世，名为迅速圆满。 什么是色相圆满？若有人询问阿毗昙与戒律，能依次第、义理，随顺决断而解说，名为色相圆满。 什么是无形体圆满？并非因名声德行而获得财物供养、衣物、饮食、医药等，此即善男子的迅速圆满、色相圆满、无形体圆满。

什么是善男子具备迅速、色相、形体的圆满？ 所谓善男子如实了知此苦圣谛，乃至证得阿那含果位，不再转生此世，这称为迅速圆满。 什么是色相圆满？若有人询问阿毗昙、毗尼等法义，能为其解说，这称为色相圆满。 什么是形体圆满？所谓名声德行广大，能获得资财利益，乃至汤药等供养物资，这称为形体圆满。 以上即是善男子具备迅速、色相、形体圆满的含义。

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。