雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。

那时，佛陀告诉众比丘：世间有三种良马。是哪三种呢？第一种马具备迅捷，但不具备美好的毛色和体态；第二种马具备迅捷和美好的毛色，但不具备完美的体态；第三种马同时具备迅捷、美好的毛色和完美的体态。同样的，在这正法与律中，也有三种善男子。是哪三种呢？第一种善男子具备迅捷的悟性，但不具备庄严的威仪和圆满的德行；第二种善男子具备迅捷的悟性和庄严的威仪，但不具备圆满的德行；第三种善男子同时具备迅捷的悟性、庄严的威仪和圆满的德行。

什么是善男子具备迅速、不以色相显现、不以形体显现的圆满境界？即善男子如实知晓这苦圣谛，如实知晓这苦集圣谛，如实知晓这苦灭圣谛，如实知晓这导向苦灭的道迹圣谛。如此知晓、如此见后，对欲界烦恼心得解脱，对存在烦恼心得解脱，对无明烦恼心得解脱，达到“我此生已尽，清净修行已确立，应做之事已完成，自知不再受轮回”的境界。这就是迅速圆满。

什么是不以色相显现的圆满？若有人询问阿毗昙或戒律等问题，却不能明确解答，这就是色相不圆满。

什么是不以形体显现的圆满？即并非名声显赫的大德，甚至不求医药、供养等资具，这就是形体不圆满。

这便称为善男子具备迅速、不以色相显现、不以形体显现的圆满境界。

怎样才算是善男子具备速疾、具备色相、不具形体？就是说，善男子能如实知晓这苦圣谛，乃至不再受后有，这叫做速疾具足。怎样是色相具足？就是若有人询问阿毗昙、毗尼等法，他都能明确解说，这叫做色相具足。怎样是不具形体？就是并非名声显赫的大德，乃至不能感得汤药、供养等物，这叫做善男子具备速疾、具备色相、不具形体。

什么是善男子具备迅捷、具备威仪、具备形相？是说善男子能如实了知此苦圣谛，乃至不再受轮回，这称为具备迅捷。什么是具备威仪？是说善男子若有人问阿毗昙、毗尼，他都能准确解答，这称为具备威仪。什么是具备形相？是说善男子名声广大，德行高深，乃至能获得医药等供养，这称为具备形相。这就是善男子具备迅捷、具备威仪、具备形相。

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。