雜阿含經
（九二〇）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。
爾時，世尊告諸比丘：「世有三種良馬，王所服乘。何等為三？謂良馬色具足、力具足、捷疾具足。如是於正法、律有三種善男子，世所奉事、供養、恭敬，為無上福田。何等為三？謂善男子色具足、力具足、捷疾具足。
那时，世尊告诉众比丘：世间有三种良马，为国王所乘用。是哪三种呢？即色相具足的良马、力量具足的良马、迅捷具足的良马。同样，在正法与戒律中也有三种善男子，为世人所侍奉、供养、恭敬，是无上的福田。是哪三种呢？即色相具足的善男子、力量具足的善男子、迅捷具足的善男子。
「何等為色具足？謂善男子住於淨戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生怖畏，受持學戒，是名色具足。
什么是色具足？就是善男子安住于清净戒律的波罗提木叉律仪中，行为举止都符合规矩，对于微小的过失也能心生畏惧，认真修持戒律学习，这就叫做色具足。
「何等力具足？已生惡不善法令斷，生欲、精勤方便，攝受增長；未生惡不善法不起，生欲、精勤方便，攝受增長。未生善法令起，生欲、精勤方便，攝受增長；已生善法住不忘失，生欲、精勤方便，攝受增長，是名力具足。
什么是力量具足？对于已经产生的恶不善法，生起断除的意愿，精进努力，加以灭除；对于尚未产生的恶不善法，生起防止的意愿，精进努力，不让其生起。对于尚未产生的善法，生起培育的意愿，精进努力，使其生起；对于已经产生的善法，生起保持不忘失的意愿，精进努力，使其增长。这就称为力量具足。
「何等為捷疾具足？謂此苦聖諦如實知，乃至得阿羅漢，不受後有，是名捷疾具足。是名善男子色具足、力具足、捷疾具足。」
什么是捷疾具足？即如实了知这苦圣谛，乃至证得阿罗汉果，不再受后有，这就称为捷疾具足。这就是善男子的色具足、力具足、捷疾具足。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。