雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在迦毗罗卫国的尼拘律园里。

那时，迦毗罗卫的释迦族人在供养堂聚集，提出这样的讨论，问摩诃男：为什么佛最后为百手释迦族人授记，说他命终时已证得须陀洹果，不堕恶道，必定趋向正觉，最多七次往返天人之间就能灭尽苦报。但那位百手释迦族人明明犯了戒律饮酒，为何世尊还为他授记证得须陀洹果乃至究竟解脱？摩诃男，你应当去问佛陀，我们当依照佛陀的开示来奉行。

那时，摩诃男来到佛陀的住处，恭敬地顶礼佛足，退坐在一旁，对佛陀说：世尊，我们迦毗罗卫的释迦族人在集会堂聚集时，曾这样议论：摩诃男啊，为什么在临终授记中，那位百手释迦族人在命终时，世尊授记他已证得须陀洹果，乃至最终脱离苦海？你现在应当再去请教世尊，按照世尊的教导，我们必定遵行。现在我向佛陀请教，恳请您为我们解说。

佛陀告诉摩诃男：所谓"善逝大师、善逝大师"，是圣弟子们称说的。他们口中称说善逝，内心保持正念正见，完全契入善逝境界。所谓"正法律、正法律"，是圣弟子们称说的。他们口中称说正法，发起正念正见，完全融入正法。所谓"善向僧、善向僧"，是圣弟子们称说的。他们口中称说善向，发起正念正见，完全归向善道。摩诃男啊，这样的圣弟子对佛陀具足清净信心，对佛法、僧团具足清净信心，获得法义智慧、出离智慧、决断智慧，圆满成就八解脱并亲身验证，以智慧之眼如实了知烦恼断尽。这样的圣弟子不会堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道，证得阿罗汉究竟解脱。

再者，摩诃男！圣弟子对佛怀有纯净的信心，乃至获得决定的智慧，虽未能以身实证八解脱并安住其中，但他能了知并见证烦恼的断除，这样的圣弟子名为不堕恶趣，乃至达到慧解脱。再者，摩诃男！圣弟子对佛怀有纯净的信心，乃至获得决定的智慧，以身实证八解脱并安住其中，却未能见证烦恼的断除，这样的圣弟子名为不堕恶趣，乃至达到身证。

再者，摩诃男！如果圣弟子对佛有纯净的信心，乃至获得决定的智慧，虽未证得八解脱身作证具足住，但能如实知见正法与戒律，这样的圣弟子不会堕入恶趣，乃至达到见到。再者，摩诃男！如果圣弟子对佛有纯净的信心，乃至获得决定的智慧，能如实知见正法与戒律，虽未达到见到，这样的圣弟子不会堕入恶趣，乃至达到信解脱。

再者，摩诃男！圣弟子深信佛陀的教导清净无染，深信佛法、深信僧众的教导清净无染。他们在五种修行法门中增长智慧，深刻体悟并坚定践行，即信心、精进、正念、禅定和智慧。这样的圣弟子不会堕入恶道，始终遵循正法而行。

此外，摩诃男！圣弟子深信佛陀的言教清净无染，深信佛法、深信僧伽言教清净，乃至具备五种微少智慧，能够审慎思惟、安忍不动，即信、精进、念、定、慧，这样的圣弟子便不会堕入恶道，最终达到随信而行的境界。

摩诃男！这棵坚固的树，若说它能理解我所讲的义理，绝无可能！若它能理解，我自然会为它授记，更何况是百手释氏，我怎会不授记他证得须陀洹果呢？摩诃男！百手释氏在临命终时，严守清净戒律，断除饮酒之习，而后命终，我授记他已证须陀洹果，乃至究竟解脱生死苦海。

摩诃男释迦族人听完佛陀的教诲，满心欢喜，从座位上起身，恭敬行礼后离去。