雜阿含經
（九五六）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城毘富羅山側。
有一次，佛陀住在王舍城附近的毗富罗山旁。
爾時，世尊告諸比丘：「一切行無常，一切行不恒、不安、變易之法。諸比丘！於一切行當生厭離、求樂、解脫。
那时，佛陀告诉众比丘：一切现象皆无常，一切现象都不持久、不安稳、是变化之法。比丘们啊，应当对一切现象生起厌离心，追求安乐解脱。
「諸比丘！過去世時，此毘富羅山名長竹山，有諸人民圍遶山居，名低彌羅邑。低彌羅邑人壽四萬歲，低彌羅邑人上此山頂，四日乃得往反。時，世有佛，名迦羅迦孫提如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊出興於世，說法教化，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開發顯示。彼長竹山於今名字亦滅，低彌羅聚落人民亦沒，彼佛如來已般涅槃。比丘！當知一切諸行皆悉無常、不恒、不安、變易之法，於一切行，當修厭離、離欲、解脫。
各位比丘！在过去的世界里，这座毗富罗山名叫长竹山，有许多人围绕着山居住，那个地方叫低弥罗邑。低弥罗邑的人寿命有四万岁，他们登上这座山顶，需要四天才能往返。那时，世间出现了一位佛陀，名叫迦罗迦孙提如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，他在世间弘扬佛法，教导众生。他的教法从开始到中间再到最后都是善妙的，含义深远，味道纯正，清净圆满，梵行洁白无瑕，能够启发和展现真理。如今长竹山的名字已经消失，低弥罗邑的人民也不复存在，那位佛陀如来也已经涅槃。比丘们！你们应当明白，一切现象都是无常的、不恒久的、不安定的、会变化的事物。对于一切现象，应当修习厌离、离欲和解脱。
「諸比丘！過去世時，此毘富羅山名曰朋迦。時，有人民遶山而居，名阿毘迦邑，彼時人民壽三萬歲，阿毘迦人上此山頂，經三日中乃得往反。時，世有佛，名拘那含牟尼如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊出興於世，演說經法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開發顯示。諸比丘！彼朋迦山名字久滅，阿毘迦邑人亦久亡沒，彼佛世尊亦般涅槃。如是，比丘！一切諸行皆悉無常、不恒、不安、變易之法，汝等比丘當修厭離、求樂、解脫。
诸位比丘！在过去世时，这座毗富罗山名叫朋迦。那时有人民环绕此山居住，名为阿毗迦邑，当时人们的寿命有三万岁。阿毗迦人登上这座山顶，需要三天时间才能往返。那时世间出现了一位佛陀，名为拘那含牟尼如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。他在世间弘法，所说法义初善、中善、后善，义理深远，法味清净，纯粹圆满，梵行清白，开显真理。诸位比丘！那朋迦山的名字早已消失，阿毗迦邑的人民也早已亡故，那位佛陀世尊也已涅槃。如是，比丘！一切有为法都是无常、不恒、不安、变易之法，你们应当修习厌离、求乐、解脱之道。
「諸比丘！過去世時，此毘富羅山名宿波羅首，有諸人民遶山居止，名赤馬邑，人壽二萬歲，彼諸人民上此山頂，經二日中乃得往反。爾時，有佛名曰迦葉如來、應供，乃至出興於世，演說經法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，開示顯現。比丘！當知宿波羅首山名字久滅，赤馬邑人亦久亡沒，彼佛世尊亦般涅槃。如是，比丘！一切諸行皆悉無常、不恒、不安、變易之法。是故，比丘！當修厭離、離欲、解脫。
诸位比丘！在过去世时，这座毗富罗山名叫宿波罗首，有许多百姓环绕此山居住，他们的城邑名为赤马邑，当时人的寿命是两万岁。那些百姓登上这座山顶，需要两天时间才能往返。那时有一位佛出现于世，名叫迦叶如来、应供，他宣说经法，初善、中善、后善，义理美妙，滋味深远，纯粹圆满清净，梵行清白无染，开显真理。比丘们应当知道，宿波罗首山的名字早已消失，赤马邑的居民也早已逝去，那位佛陀世尊也已般涅槃。如此看来，比丘们！一切有为法都是无常的、不稳固的、不安定的、生灭变易的。因此，比丘们！应当修习厌离、离欲、解脱之道。
「諸比丘！今日此山名毘富羅，有諸人民遶山而居，名摩竭提國，此諸人民壽命百歲，善自消息，得滿百歲，摩竭提人上此山頂，須臾往反，我今於此得成如來、應、等正覺，乃至佛世尊，演說正法，教化令得寂滅涅槃、正道、善逝、覺知。比丘！當知此毘富羅山名亦當磨滅，摩竭提人亦當亡沒，如來不久當般涅槃。如是，比丘！一切諸行悉皆無常、不恒、不安、變易之法。是故，比丘！當修厭離、離欲、解脫。」
诸位比丘！今日这座山名为毗富罗，有众多百姓环绕此山居住，这里称为摩竭提国。这些百姓寿命可达百岁，若能善加调养，便能享尽百年。摩竭提人登上此山山顶，片刻便能往返。而今我在此成就如来、应供、正等正觉，乃至佛世尊，演说正法，教化众生令得寂灭涅槃、正道、善逝、觉知。比丘们！应当明白，这毗富罗山名终将湮灭，摩竭提人也终将消亡，如来不久当入涅槃。如此，比丘们！一切有为法皆是无常、不恒、不安、变易之法。是故，比丘们！应当修习厌离、离欲、解脱之道。
爾時，世尊即說偈言：
这时，世尊便说出以下偈语：
「古昔長竹山， 低彌羅村邑，
次名朋迦山， 阿毘迦聚落，
宿波羅首山， 聚落名赤馬，
今毘富羅山， 國名摩竭陀，
名山悉磨滅， 其人悉沒亡，
諸佛般涅槃， 有者無不盡。
一切行無常， 悉皆生滅法，
有生無不盡， 唯寂滅為樂。」
从前长竹山边有低弥罗村，
再往是朋迦山旁的阿毗迦聚落，
宿波罗首山下住着赤马村民，
如今毗富罗山所在的摩竭陀国——
这些山峦终将倾颓，
这些人们终归消逝。
诸佛亦示现涅槃，
凡存在者无不散灭。
万物流转变迁，
生起终归坏灭。
凡有生者必尽，
唯有寂灭是乐。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。