雜阿含經
（九六七）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。
爾時，尊者阿難陀於後夜時，向㯓補河邊，脫衣置岸邊，入水洗手足。還上岸，著一衣，摩拭身體。時，俱迦那外道出家亦至水邊。尊者阿難聞其行聲，聞聲已，即便謦咳作聲。
那时，尊者阿难陀在后半夜来到沓补河边，脱下衣服放在岸边，走进水里洗手洗脚。回到岸上，穿上一件衣服，擦拭身体。这时，俱迦那外道出家人也来到水边。尊者阿难听到他走路的声响，听到后，就咳嗽了一声。
俱迦那外道出家聞有人聲，而問言：「為何等人？」
俱迦那外道的出家人听到有人声，就问道：“是什么人？”
尊者阿難答言：「沙門。」
阿难尊者回答：“出家人。”
俱迦那外道言：「何等沙門？」
迦那外道问道：什么样的出家人？
尊者阿難答言：「釋種子。」
尊者阿难回答说：释迦族的后裔。
俱迦那外道言：「欲有所問，寧有閑暇見答以不？」
俱迦那外道说：“我想请教几个问题，不知您现在是否有空回答？”
尊者阿難答言：「隨意所問，知者當答。」
尊者阿难回答说：您尽管随意提问，我若知道就会回答。
俱迦那言：「云何如來死後有耶？」
俱迦那问道：“如来死后还存在吗？”
阿難答言：「世尊所說，此是無記。」
阿难回答说：世尊所说，这是无法确定的问题。
復問：「如來死後無耶？死後有無耶？非有非無耶？」
又问：如来死后即不存在吗？死后既存在又不存在吗？还是既非存在亦非不存在？
阿難言：「世尊所說，此是無記。」
阿难说：世尊所说的这些，属于不可判定之事。
俱迦那外道言：「云何『如來死後有』，答言：『無記』？『死後無』、『死後有無』、『死後非有非無』，答言：『無記』？云何為不知不見耶？」
俱迦那外道问：为什么说"如来死后存在"，回答却是"不予置记"？"死后不存在"、"死后既存在又不存在"、"死后非存在非不存在"，回答都是"不予置记"？为何说不知道、不见证呢？
阿難答言：「非不知、非不見，悉知、悉見。」
阿难回答道：并非不知，并非不见，全都知道，全都看见。
復問阿難：「云何知？云何見？」
阿难又问：“怎么知道？怎么见到？”
阿難答言：「見可見處，見所起處，見纏斷處，此則為知，此則為見。我如是知、如是見，云何說言不知、不見？」
阿难回答道：能看见的地方，看见产生的地方，看见烦恼断除的地方，这就是知道，这就是看见。我这样知道、这样看见，为什么说我不知道、没看见？
俱迦那外道復問：「尊者何名？」
迦那外道又问：“尊者叫什么名字？”
阿難陀答言：「我名阿難陀。」
阿难陀回答说：我叫阿难陀。
俱迦那外道言：「奇哉！大師弟子，而共論議！我若知是尊者阿難陀者，不敢發問。」說是語已，即捨而去。
俱迦那外道说道：真是稀奇！身为大师的弟子竟能如此辩论！我若早知道是尊者阿难陀，便不敢贸然发问了。说完这话，他随即转身离去。
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