雜阿含經
（九八三）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
爾時，尊者阿難住舍衛國祇樹給孤獨園。獨一靜處。如是思惟：「或有一人作如是念，我於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，我當於彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。」
那时，尊者阿难住在舍卫国的祇树给孤独园。他独自在静处这样思惟：或许有人这样想，我对于这个识身及外境的一切相，已经断除我、我所见、我慢的系缚烦恼，达到心解脱与慧解脱，于现法中亲自证知，圆满安住；对于这个识身及外境的一切相，应当断除我、我所见、我慢的系缚烦恼，我将达到心解脱与慧解脱，于现法中亲自证知，圆满安住。
爾時，尊者阿難晡時從禪覺，詣世尊所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我獨一靜處，作是思惟：『若有一人作如是言：「我此識身及外境界一切相……」乃至自知作證具足住。』」
那时，尊者阿难在傍晚时分从禅定中醒来，来到世尊的住所，恭敬地顶礼佛足，然后退到一旁坐下，对佛陀说：世尊！我在独自静处时这样思考：如果有人说，我这识身以及外在境界的一切相……乃至自己完全了知并证得圆满安住。
佛告阿難：「如是！如是！有一人作如是念：『我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。』阿難！彼比丘於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。
佛陀告诉阿难：正是如此！正是如此！假若有一个人这样想：我对于这个由识构成的身体及外在的一切现象，不执着有"我"、不产生"我所拥有"的见解、不起"我慢"的束缚与烦恼，从而获得心解脱与慧解脱，在现世中亲自证知并圆满安住。阿难啊！这样的比丘对于由识构成的身体及外在的一切现象，不执着有"我"、不产生"我所拥有"的见解、不起"我慢"的束缚与烦恼，从而获得心解脱与慧解脱，在现世中亲自证知并圆满安住；对于由识构成的身体及外在的一切现象，不执着有"我"、不产生"我所拥有"的见解、不起"我慢"的束缚与烦恼，从而获得心解脱与慧解脱，在现世中亲自证知并圆满安住。
「阿難！若復比丘於此識身及外境界一切相，乃至自知作證具足住，是名比丘斷愛，轉結，慢無間等，究竟苦邊。
阿难！如果有比丘能对自身心识及外在境界的一切现象，乃至亲自体证并圆满安住，这样的比丘就称为断除贪爱、化解束缚、彻底破除我慢、达到苦的尽头。
「阿難！我於此有餘說，答波羅延憂陀耶所問：
阿难，对于波罗延忧陀耶的提问，我还有未尽之言要补充说明：
「斷於愛欲想， 憂苦亦俱離，
覺悟於睡眠， 滅除掉悔蓋，
捨貪恚清淨， 現前觀察法，
我說智解脫， 滅除無明闇。」
断除爱欲的念头，忧愁痛苦也一起远离，
觉醒于昏沉睡眠，彻底消除悔恨障碍，
舍弃贪嗔获得清净，当下如实观察诸法，
我说这就是智慧解脱，灭尽无明的黑暗。
佛說是經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
佛陀讲完这部经后，尊者阿难听闻佛陀的教导，心生欢喜，恭敬礼拜佛陀后离开。
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