雜阿含經
（一〇二六）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上說。差別者：「諦聽，善思，當為汝說。若彼比丘作如是念：『我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。』彼比丘：『我此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住。』若彼比丘於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住；於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，及彼心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住者，是名比丘斷愛欲，轉諸結，止慢無間等，究竟苦邊。」
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园……如同前文所述。不同之处在于：仔细听，好好思考，我将为你们解说。倘若那位比丘这样想：我现在的身心以及外界一切现象，都没有我、我所见、我慢等束缚烦恼，内心得到解脱，智慧得到解脱，现世亲自体证并圆满安住；对于这身心以及外界一切现象，都没有我、我所见、我慢等束缚烦恼，内心得到解脱，智慧得到解脱，现世亲自体证并圆满安住。那位比丘：我现在的身心以及外界一切现象，都没有我、我所见、我慢等束缚烦恼，内心得到解脱，智慧得到解脱，现世亲自体证并圆满安住；对于这身心以及外界一切现象，都没有我、我所见、我慢等束缚烦恼，内心得到解脱，智慧得到解脱，现世亲自体证并圆满安住。倘若那位比丘对于这身心以及外界一切现象，都没有我、我所见、我慢等束缚烦恼，内心得到解脱，智慧得到解脱，现世亲自体证并圆满安住；对于这身心以及外界一切现象，都没有我、我所见、我慢等束缚烦恼，内心得到解脱，智慧得到解脱，现世亲自体证并圆满安住，这就称为比丘断除爱欲，化解一切烦恼，止息傲慢无间，彻底超越苦难。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。