雜阿含經
（一〇二五）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，有異比丘年少新學，於此法、律出家未久，少知識，獨一客旅，無人供給，住邊聚落客僧房中，疾病困篤。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时有一位年轻的比丘，刚刚学习佛法戒律，出家不久，认识的人少，独自客居他乡，无人照料，住在偏远村落的客舍僧房中，病得很重。
時，有眾多比丘詣佛所，稽首禮足，却坐一面，白佛言：「世尊！有一比丘年少新學，乃至疾病困篤，住邊聚落客僧房中。有是病比丘多死無活。善哉！世尊！往彼住處，以哀愍故！」
那时，有许多比丘来到佛陀的住处，顶礼佛足后，退坐在一旁，对佛陀说：世尊！有一位年轻新出家的比丘，因患病严重，住在偏远村落客僧的房中。像这样病重的比丘大多会死去，很难活下来。恳请世尊慈悲，前往他的住处探望！
爾時，世尊默然而許。即日晡時從禪覺，至彼住處。
那时，世尊默然应允。当天傍晚，他从禅定中醒来，前往那个住处。
彼病比丘遙見世尊，扶床欲起。
那位生病的比丘远远看见世尊，扶着床想要起身。
佛告比丘：「息臥勿起！云何？比丘！苦患寧可忍不？……」如前差摩迦修多羅廣說如是三受，乃至「病苦但增不損。」
佛对比丘说：躺着休息吧，不要起来。怎么样，比丘？病痛还能忍受吗？……如前文差摩迦经中详细阐述的三种感受一样，直至病苦只增不减。
佛告病比丘：「我今問汝，隨意答我。汝得無變悔耶？」
佛对生病的比丘说：我现在问你，你如实回答我。你心中可有动摇后悔？
病比丘白佛：「實有變悔。世尊！」
生病的比丘向佛陀禀告：我确实产生了懊悔之心。世尊！
佛告病比丘：「汝得無犯戒耶？」
佛问生病的比丘：你没有违犯戒律吧？
病比丘白佛言：「世尊！實不犯戒。」
生病的比丘对佛陀说：世尊，我确实没有违犯戒律。
佛告病比丘：「汝若不犯戒，何為變悔？」
佛对生病的比丘说：你若没有违犯戒律，为何心生悔恨？
病比丘白佛：「世尊！我年幼稚出家未久，於過人法勝妙知見未有所得，我作是念：『命終之時，知生何處？』故生變悔。」
生病的比丘向佛陀禀告：世尊！我年纪小出家不久，尚未获得超越常人的殊胜智慧见解。我心中这样想：临终之时，将投生何处？因此心生懊悔。
佛告比丘：「我今問汝，隨意答我。云何？比丘！有眼故有眼識耶？」
佛陀问比丘：我现在问你，你随意回答我。怎么样？比丘！因为有眼睛，所以有眼识吗？
比丘白佛：「如是，世尊！」
僧人回答佛陀：“正是这样，世尊！”
復問：「比丘！於意云何？有眼識故有眼觸、眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」
又问：比丘，你怎么看？因为有眼识，所以才有眼触；因眼触的缘起，才产生内在感受——无论是苦、乐，还是不苦不乐的感觉，是这样吗？
比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。
比丘对佛陀说：确实如此，世尊！耳、鼻、舌、身、意也是这样的道理。
「云何？比丘！若無眼則無眼識耶？」
比丘，如果没有眼睛，是否就没有眼识呢？
比丘白佛：「如是，世尊！」
僧人回答佛陀：“正是这样，世尊！”
復問：「比丘！若無眼識則無眼觸耶？若無眼觸，則無眼觸因緣生內受，若苦、若樂、不苦不樂耶？」
又问：比丘啊，若没有眼识，就没有眼触吗？若没有眼触，就不会有因眼触而产生的内在感受，不论是苦、乐还是不苦不乐吗？
比丘白佛：「如是，世尊！」耳、鼻、舌、身、意亦如是說。
比丘对佛说：“是的，世尊！”对于耳、鼻、舌、身、意，也同样这样说。
「是故，比丘！當善思惟如是法，得善命終，後世亦善。」爾時，世尊為病比丘種種說法，示、教、照、喜已，從坐起去。
因此，比丘们！应当好好思惟这些法门，以获得善终，来世也能得善报。那时，世尊为生病的比丘们详细说法，开示、教导、启迪、安慰之后，便从座起身离去。
時，病比丘，世尊去後，尋即命終。臨命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。
那时，生病的比丘在佛陀离开后不久便去世了。临终之际，他诸根充满喜悦，面容清净，肤色鲜白。
時，眾多比丘詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！彼年少比丘疾病困篤，尊者今已命終。當命終時，諸根喜悅，顏貌清淨，膚色鮮白。云何？世尊！如是比丘當生何處？云何受生？後世云何？」
那时，许多比丘来到佛陀的住处，恭敬地顶礼佛足后，退坐在一旁，向佛陀禀告说：世尊，那位年轻的比丘病得很重，尊者现在已经去世了。临终之时，他的根门安详，面容清净，肤色洁白光亮。请问世尊，这样的比丘会投生到哪里？他将如何受生？后世会怎样呢？
佛告諸比丘：「彼命過比丘是真寶物，聞我說法，分明解了，於法無畏，得般涅槃，汝等但當供養舍利。」
佛对比丘们说：那位已逝的比丘是真正的珍宝，他听闻我的教法后，完全理解明白，对法义无所畏惧，证得涅槃。你们应当供养他的舍利。
世尊爾時為彼比丘受第一記。
那时世尊为那位比丘授记他将成为第一。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。