雜阿含經
（一〇二四）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
爾時，尊者阿濕波誓住東園鹿母講堂，身遭重病，極生苦患。尊者富隣尼瞻視供給……如前跋迦梨修多羅廣說，謂說三受，乃至「轉增無損。」
那时，尊者阿湿波誓住在东园鹿母讲堂，身患重病，痛苦难忍。尊者富邻尼前来照料供养……如同前文跋迦梨经中详细记载的那样，讲述了三种感受，直到"逐渐增长而不损减"。
佛告阿濕波誓：「汝莫變悔！」
佛陀对阿湿波誓说：你不要改变心意！
阿濕波誓白佛言：「世尊！我實有變悔。」
阿湿波誓对佛陀说：世尊，我确实有后悔改变心意。
佛告阿濕波誓：「汝得無破戒耶？」
佛陀问阿湿波誓：“你没有犯戒吧？”
阿濕波誓白佛言：「世尊！我不破戒。」
阿湿波誓对佛陀说：世尊，我没有违犯戒律。
佛告阿濕波誓：「汝不破戒，何為變悔？」
佛对阿湿波誓说：你没有破戒，为什么后悔改变？
阿濕波誓白佛言：「世尊！我先未病時，得身息樂正受多修習；我於今日不復能得入彼三昧，我作是思惟：『將無退失是三昧耶？』」
阿湿波誓恭敬地对佛陀说：世尊，我先前未患病时，常能修习身息乐正受；如今却再无法进入这种禅定。我心中思量：莫非我已退失此三昧境界？
佛告阿濕波誓：「我今問汝，隨意答我。阿濕波誓，汝見色即是我、異我、相在不？」
佛陀对阿湿波誓说：我现在问你，你可以随意回答。阿湿波誓，你认为看到的色相就是我、与我不同、或与我相互依存吗？
阿濕波誓白佛言：「不也，世尊！」
湿波向佛陀发誓说：“不是的，世尊！”
復問：「汝見受、想、行、識是我、異我、相在不？」
又问：你认为受、想、行、识是我，或与我不同，或存在于我中吗？
阿濕波誓白佛言：「不也，世尊！」
湿波向佛陀发誓说：“不是的，世尊！”
佛告阿濕波誓：「汝既不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識是我、異我、相在，何故變悔？」
佛陀对阿湿波誓说：你既然不认为色是我、与我不同或与我相关，也不认为受、想、行、识是我、与我不同或与我相关，为何还要改变心意感到后悔呢？
阿濕波誓白佛言：「世尊！不正思惟故。」
阿湿波誓对佛陀说：世尊，是由于不正确的思惟所致。
佛告阿濕波誓：「若沙門、婆羅門三昧堅固，三昧平等，若不得入彼三昧，不應作念：『我於三昧退減。』若復聖弟子不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識是我、異我、相在，但當作是覺知：『貪欲永盡無餘，瞋恚、愚癡永盡無餘。』貪、恚、癡永盡無餘已，一切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛陀告诉阿湿波誓：如果修行者或婆罗门的三昧稳固而平等，即使未能进入那种三昧境界，也不该产生"我在三昧上退步了"的念头。倘若圣弟子不认为色身是我、与我分离或依存于我，也不认为感受、思想、行为、意识是我、与我分离或依存于我，只应当这样觉悟：贪欲已彻底灭尽，嗔怒愚痴也已彻底灭尽。当贪嗔痴完全灭尽后，一切烦恼就会消失，以无漏之心获得解脱，通过智慧获得解脱，在现世中亲自证悟：我的轮回已终结，清净修行已确立，应做之事已完成，自己确知不再有来世。
佛說是法時，尊者阿濕波誓不起諸漏，心得解脫，歡喜踊悅。歡喜踊悅故，身病即除。
佛陀讲完这个法时，尊者阿湿波誓断除了一切烦恼，内心获得解脱，充满欢喜雀跃。由于欢喜雀跃的缘故，身体的疾病当下就消除了。
佛說此經，令尊者阿濕波誓歡喜隨喜已，從坐起而去。
佛陀讲完这部经后，尊者阿湿波誓心生欢喜，欣然信受。随后，他从座位起身离去。
差摩迦修多羅如五受陰處說。
差摩迦经中关于五受阴的论述与此处所说相同。