雜阿含經
（一〇二九）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上說。時，有眾多比丘集會迦梨隸講堂，多有疾病……如上說。差別者：「乃至聖弟子如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫，我說是等解脫生、老、病、死。」
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园……如前所述。当时，众多比丘聚集在迦梨隶讲堂，许多人患病……如前所述。不同之处在于：乃至圣弟子如此观照时，便能从色解脱，从受、想、行、识解脱，我说这就是从生、老、病、死中解脱。
爾時，世尊即說偈言：
这时，世尊便说出以下偈语：
「智慧多聞者， 非不覺諸受，
若於苦樂受， 分別諦明了。
當知堅固事， 凡夫有昇降，
於樂不染著， 於苦不傾動。
知受不受生， 依於貪恚覺，
斷除斯等已， 其心善解脫。
繫念緣妙境， 正向待終期，
若比丘精勤， 正智不傾動。
於此一切受， 慧者能覺知，
了知諸受已， 現法盡諸漏。
依慧而命終， 涅槃不墮數。」
智慧广博的人，并非不能觉察各种感受。
若对苦乐感受，能清晰分明地体察实相。
应知坚固境界，凡夫常有起伏；
对乐不贪恋执着，对苦也不动摇退缩。
明了感受源于贪嗔，断除这些烦恼后，
心便能彻底解脱。
专注观察美好境界，正向面对生命终点。
比丘若能精进修行，正念智慧坚定不移。
对于所有感受，智者皆能觉知；
彻悟感受本质，今生就能灭尽烦恼。
凭借智慧走完生命，证得涅槃超脱轮回。
佛說此經已，諸比丘歡喜，作禮而去。
佛陀讲完这部经后，比丘们心生欢喜，向佛行礼后离去。