雜阿含經
（一〇四〇）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城金師精舍。
那时，佛陀住在王舍城的金师精舍。
時，有異婆羅門於十五日，洗頭已，受齋法，被新長髮白㲲，手執生草，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面。
那时，有一位外来的婆罗门在十五日斋戒时，洗完头，穿上新做的白色长麻布衣，手持青草，来到佛陀的住处。他向世尊问候致意后，退到一旁坐下。
爾時，佛告婆羅門：「汝洗頭被新長髮白㲲，是誰家法？」
那时，佛陀问婆罗门：你洗头披新长发白布，这是谁家的规矩？
婆羅門白佛：「瞿曇！是學捨法。」
婆罗门对佛陀说：“乔达摩，这是修习舍弃之法。”
佛告婆羅門：「云何婆羅門捨法？」
佛陀对婆罗门说：什么是婆罗门应当舍弃的行为？
婆羅門白佛言：「瞿曇！如是十五日，洗頭受持法齋，著新淨長髮白㲲，手執生草，隨力所能，布施作福。瞿曇！是名婆羅門修行捨行。」
婆罗门对佛陀说：乔达摩！在每月的十五日，洗头持守斋戒，穿着崭新洁净的长白布衣，手持青草，随自己能力所及，布施修福。乔达摩！这就是婆罗门修行的布施行为。
佛告婆羅門：「賢聖法、律所行捨行異於此也。」
佛对婆罗门说：圣者所行的舍法与世俗不同。
婆羅門白佛：「瞿曇！云何為賢聖法、律所行捨行？」
婆罗门问佛陀：“乔达摩，什么是圣者法与戒律所教导的舍弃行为？”
佛告婆羅門：「謂離殺生，不樂殺生……」如前清淨分廣說。「依於不殺，捨離殺生……」乃至如前清淨分廣說。「離偷盜，不樂於盜，依於不盜，捨不與取。離諸邪婬，不樂邪婬，依於不婬，捨非梵行。離於妄語，不樂妄語，依不妄語，捨不實言。離諸兩舌，不樂兩舌，依不兩舌，捨別離行。離於惡口，不樂惡口，依不惡口，捨於麁言。離諸綺語，不樂綺語，依不綺語，捨無義言。斷除貪欲，遠離苦貪，依無貪心，捨於愛著。斷除瞋恚，不生忿恨，依於無恚，捨彼瞋恨。修習正見，不起顛倒，依於正見，捨彼邪見。婆羅門！是名賢聖法、律所行捨行。」
佛陀告诉婆罗门：所谓远离杀生，不喜杀生……如先前清净部分所详述。基于不杀生，舍弃杀生行为……乃至如先前清净部分所详述。远离偷盗，不以偷盗为乐，基于不偷盗，舍弃不与而取。远离邪淫，不喜邪淫，基于不淫，舍弃非清净行。远离妄语，不喜妄语，基于不妄语，舍弃不实之言。远离两舌，不喜两舌，基于不两舌，舍弃离间行为。远离恶口，不喜恶口，基于不恶口，舍弃粗鄙之语。远离绮语，不喜绮语，基于不绮语，舍弃无义之言。断除贪欲，远离苦贪，基于无贪之心，舍弃爱著。断除嗔恚，不生忿恨，基于无恚，舍弃嗔恨。修习正见，不起颠倒，基于正见，舍弃邪见。婆罗门，这就是圣者法与律中所实践的舍离之行。
婆羅門白佛：「善哉！瞿曇賢聖法、律所行捨行。」
婆罗门对佛陀说：善哉！瞿昙，您所实践的是圣贤的法和戒律，是真正舍弃烦恼的行为。
時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起去。
当时，婆罗门听了佛陀的教诲，心生欢喜，欣然接受，随即从座位上起身离去。