雜阿含經
（一〇四二）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛在拘薩羅國人間遊行，住鞞羅磨聚落北身恕林中。
有一次，佛陀在拘萨罗国游历人间，住在鞞罗磨村北边的身恕树林里。
鞞羅聚落婆羅門長者聞世尊住聚落北身恕林中，聞已，共相招集，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！何因、何緣有眾生身壞命終，生地獄中？」
毗罗聚落的婆罗门长者们听说世尊住在聚落北面的身恕林中，听闻后便互相召集，一同来到佛陀的住所，向佛陀顶礼后，退坐一旁，对佛陀说：世尊，是什么原因导致有些众生死后会堕入地狱？
佛告諸婆羅門長者：「行非法行、行危嶮行因緣故，身壞命終，生地獄中。」諸婆羅門長者白佛：「行何等非法行、危嶮行，身壞命終，生地獄中？」
佛陀告诉诸位婆罗门长者：由于造作非法之事、行危险之道的缘故，命终之后将堕入地狱。婆罗门长者向佛陀请教：造作何种非法之事、行何种危险之道，会令命终之后堕入地狱？
佛告婆羅門長者：「殺生，乃至邪見，具足十不善業因緣故。婆羅門！是非法行、危嶮行，身壞命終，生地獄中。」
佛对婆罗门长者说：杀害生命乃至持邪见，由于完全具备十种不善业因缘的缘故。婆罗门！这是错误的行为、危险的行为，身死命终之后，将投生到地狱之中。
婆羅門白佛：「何因緣諸眾生身壞命終，得生天上？」
婆罗门问佛陀：什么原因让众生死后能转生天上？
佛告婆羅門長者：「行法行、行正行，以是因緣故，身壞命終，得生天上。」
佛陀告诉婆罗门长者：修行佛法，践行正道，因为这个因缘，身体衰亡生命终结时，就能往生天界。
復問：「世尊！行何等法行、何等正行，身壞命終，得生天上？」
佛祖又问：“世尊，修行怎样的法门，持守怎样的正道，才能在生命终结之后，得以往生天界？”
佛告婆羅門長者：「謂離殺生，乃至正見，十善業跡因緣故，身壞命終，得生天上。婆羅門長者！若有行此法行、行此正行者，欲求剎利大性家、婆羅門大性家、居士大性家，悉得往生。所以者何？以法行、正行因緣故。
佛对婆罗门长者说：远离杀生，直到正确的见解，这十种善业的缘故，死后能转生天界。婆罗门长者！如果有人按照这样的法行、正行去做，想要投生到刹帝利贵族、婆罗门贵族或居士贵族家庭，都能如愿。为什么呢？就是因为修习法行和正行的缘故。
「若復欲求生四王、三十三天，乃至他化自在天，悉得往生。所以者何？以法行、正行故，行淨戒者，其心所願，悉自然得。
若有人愿求生四天王天、三十三天，乃至他化自在天，皆得往生。何以故？因其依法而行、正行不悖，持戒清净者，心中所愿，皆自然成就。
「若復如是法行、正行者，欲求生梵天，亦得往生。所以者何？以行正行、法行故，持戒清淨，心離愛欲，所願必得。
如果能够这样修行正法、奉行正道，想要往生梵天，也能够实现。为什么呢？因为修行正道、奉行正法，持戒清净，心中远离爱欲，所愿必得。
「若復欲求往生光音、遍淨，乃至阿伽尼吒，亦復如是。所以者何？以彼持戒清淨，心離欲故。
若有人想往生光音天、遍净天，乃至阿伽尼吒天，也是如此。为什么呢？因为他们持戒清净，内心远离欲望的缘故。
「若復欲求離欲、惡不善法，有覺有觀，乃至第四禪具足住，悉得成就。所以者何？以彼法行、正行故，持戒清淨，心離愛欲，所願必得。
如果还有人想要远离欲望、恶念和不善的行为，达到有觉有观的状态，乃至圆满安住于第四禅，都能全部实现。为什么呢？因为他依法修行、正确实践，持戒清净，心中远离贪爱欲望，所愿必定成就。
「欲求慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、無所有入處、非想非非想入處皆悉得。所以者何？以法行、正行故，持戒清淨，心離愛欲，所願必得。
想要修习慈、悲、喜、舍四无量心，证得空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四种禅定境界的人，都能圆满成就。为什么呢？因为依正法修行，持戒清净，内心远离贪爱执着，所发的愿必定能够实现。
「欲求斷三結，得須陀洹、斯陀含、阿那含果，無量神通，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智皆悉得。所以者何？以法行、正行故，持戒、離欲，所願必得。」
想要断除身见、戒禁取见、疑这三种烦恼结缚，证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，以及获得无量的神通力，包括天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏尽通等，都能完全成就。为何能如此？因为依法修行、践行正道，严持戒律、远离贪欲，所发的愿求必定能够实现。
時，婆羅門長者聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
这时，婆罗门长者听了佛陀所说的法，心中欢喜，恭敬行礼后离开了。