雜阿含經
（一〇四四）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住在拘薩羅人間遊行，至鞞紐多羅聚落北身恕林中住。鞞紐多羅聚落婆羅門長者聞世尊住聚落北身恕林中，聞已，共相招引，往詣身恕林，至世尊所，面相慰勞已，退坐一面。
有一次，佛陀在拘萨罗国游历人间，来到鞞纽多罗村北边的身恕林中居住。鞞纽多罗村的婆罗门长者们听说世尊住在村北的身恕林里，得知后便互相招呼，一起前往身恕林。到了世尊所在的地方，他们向世尊问候致意后，退坐到一旁。
爾時，世尊告婆羅門長者：「我當為說自通之法。諦聽，善思。何等自通之法？謂聖弟子作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？」作是覺已，受不殺生，不樂殺生……』」如上說。「我若不喜人盜於我，他亦不喜，我云何盜他？是故持不盜戒，不樂於盜……」如上說。「我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻婦？是故受持不他婬戒……」如上說。「我尚不喜為人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄語戒……」如上說。「我尚不喜他人離我親友，他亦如是，我今云何離他親友？是故不行兩舌。我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何於他而起罵辱？是故於他不行惡口……」如上說。「我尚不喜人作綺語，他亦如是，云何於他而作綺語？是故於他不行綺飾……」如上說。「如是七種，名為聖戒。
那时，佛陀告诉一位婆罗门长者：我将为你解说推己及人之法。仔细听，好好思考。什么是推己及人之法？就是圣弟子这样修学：我这样想："如果有人要杀我，我不愿意；我不愿意的事，别人也同样不愿意。我怎能去杀害他人？"明白这个道理后，就遵守不杀生的戒律，不乐于杀生……"（其余戒律也依照同样的方式解说）"我不愿别人偷我的东西，别人也不愿意，我怎能偷窃他人？因此持守不偷盗戒，不乐于偷盗……""我不愿别人侵犯我的妻子，别人也不愿意，我怎能侵犯他人妻女？因此持守不邪淫戒……""我不愿被人欺骗，别人也一样，我怎能欺骗他人？因此持守不妄语戒……""我不愿别人离间我的亲友，别人也一样，我怎能离间他人亲友？因此不挑拨是非。我不愿别人对我恶言相向，别人也一样，怎能对他人辱骂？因此不对他人恶语相加……""我不愿别人对我说花言巧语，别人也一样，怎能对他人花言巧语？因此不对他人虚饰言辞……"这七种戒律，称为圣戒。
「又復於佛不壞淨成就，於法、僧不壞淨成就，是名聖弟子四不壞淨成就。自現前觀察，能自記說：『我地獄盡，畜生、餓鬼盡，一切惡趣盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。』」
又对佛成就了不坏净信，对法、僧也成就了不坏净信，这就叫做圣弟子四不坏净信的成就。他自己当下就能观察明白，能够自己记说：我已经断尽地狱道，断尽畜生道、饿鬼道，断尽一切恶趣，证得须陀洹果，不会再堕入恶趣，必定正向三菩提，最多七次往返人天，就能究竟苦的边际。
時，鞞紐聚落婆羅門長者聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。
那时，鞞纽聚落的婆罗门长者听闻佛陀说法后，心生欢喜，欣然接受，随即从座位起身离去。