雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹林。

那时，有位比丘在后夜时分来到搨补河边，脱下衣服放在岸边，入水洗浴。洗完后回到岸上，穿上一件衣服，等待身体晾干。

那时，有位天人放出光芒，照亮了整个拓补河畔，向比丘问道：比丘啊比丘，这是座坟冢，夜晚冒烟，白天燃火。那些婆罗门看见后就说：铲平这座坟冢！挖掘者明智，手持刀剑。他们又看见一只大龟。婆罗门看见后说：除掉这只大龟！挖掘者明智，手持刀剑。接着看见毛毡。婆罗门看见后说：撤掉这毛毡！挖掘者明智，手持刀剑。又看见肉块。婆罗门看见后说：清除这肉块！挖掘者明智，手持刀剑。再看见屠宰场。婆罗门看见后说：毁掉这屠宰场！挖掘者明智，手持刀剑。又见荆棘丛。婆罗门看见后说：砍除这荆棘！挖掘者明智，手持刀剑。看见两条路。婆罗门看见后说：铲除这两条路！挖掘者明智，手持刀剑。看见门板。婆罗门看见后说：拆掉这扇门！挖掘者明智，手持刀剑。最后看见大龙。婆罗门看见后却说：住手！别动大龙，应当恭敬。比丘啊，你来领受这番道理，去请教世尊。佛陀怎么说，你就怎么信受奉行。为什么呢？除了如来，我没见过世间诸天、魔王、梵天、沙门、婆罗门中有对此道理真心欢喜的。只有佛弟子从我这里听闻后，才能解说此义。

那时，比丘从那位天人所处听闻这番对话后，前往世尊面前，顶礼佛足，退坐一旁，将那位天子所问的种种问题详细向世尊请教：何为坟墓？何为夜间冒烟？何为白昼燃火？何为婆罗门？何为挖掘？何为智者？何为刀剑？何为巨龟？何为毛毯？何为肉块？何为屠宰场？何为楞耆？何为二道？何为门扇？何为巨龙？

佛陀告诉比丘们：所谓坟冢，就是指众生的身体——由粗糙的四大元素构成，是父母遗留下来的形体，依靠饮食、衣服、覆盖、洗浴、按摩装饰来维持生长，但这些都是终将衰败消亡的事物。夜间冒烟，比喻有人在夜晚起身修行，随顺觉知与观照。白天实践教法，体现在身体行为和言语行为上。婆罗门，指的是如来、应供、正等觉。挖掘，象征着精进勤修。智者，指的是博学多闻的圣弟子。刀剑，比喻智慧的利剑。大龟，代表五盖（贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）。毛毯，象征愤怒怨恨。肉块，表示吝啬嫉妒。屠杀，指的是对五欲功德（色、声、香、味、触）的贪着。楞耆，即无明。两条路，代表疑惑。门扇，比喻我慢。大龙，指的是烦恼已尽的阿罗汉。比丘们啊！如果导师为声闻弟子们所做的，是出于慈悲怜悯，以正法来安慰；对你们已经完成的修行，你们应当继续实践该做的功课，应当在露天、树林、空屋、山泽、岩洞中，铺设草叶，专心思惟禅修，不放逸懈怠，不让将来后悔——这样就是随顺我的教导。随即说偈言：

佛陀讲完这部经后，那位比丘听闻佛陀的教诲，满怀欢喜地依教奉行。