雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在毗舍离国猕猴池边的重阁讲堂。那时，有许多比丘早晨穿好衣服，拿着钵，进入毗舍离城乞食。

当时有位年轻比丘出家不久，不熟悉佛法戒律，在乞食时不知先后次序。其他比丘看见后告诉他说：你这年轻人出家不久，还不懂佛法戒律，不要越位！不要重复！前后次序颠倒地乞食，长此以往将得不到利益反受其苦。

年轻的比丘说：“诸位长老也同样越位，不按先后次序，并非只有我一人如此。”他这样反复申辩，仍无法制止众人的非议。

许多比丘乞食完毕，回到精舍，放下衣钵，洗好脚后，来到佛陀面前，顶礼佛足，退坐一旁，对佛陀说：世尊！我们早晨穿好衣服拿着钵，进入毗舍离乞食，有一位年轻比丘！他在这法、律中出家不久，乞食时不按顺序，前后重复。众比丘多次劝诫他都不接受，反而说：诸位上座也不按顺序，为何责备我？我们众比丘三次劝诫他都不接受，所以来禀告世尊。恳请世尊为我们除去不如法的行为，出于慈悲的缘故！

佛告诉众比丘：好比空旷的沼泽中有个大湖，湖里住着一头大龙象。它拔出莲藕根茎，洗净泥土后才食用。吃完后身体健壮舒适，精力充沛，安乐自在，因此总是喜欢住在这里。另有一类不同种族的象，体型瘦小，却模仿那头龙象，拔出莲藕根茎后没能洗净，连泥带土一起吃下。吃了不消化，身体不健壮舒适，反而越来越瘦弱，最终因此丧命，或遭受同样的痛苦。

这位年高德劭的比丘修行已久，不喜嬉戏，长期修持清净梵行，不仅受到佛陀的赞许，其他有智慧的修行者也一致称赞。这样的比丘居住在城邑村落，清晨披衣持钵入城乞食，善护身口意业，收摄六根，心念专注。能使未生信心者生信，已生信心者信念坚固。若获得资生用品如衣物、饮食、卧具、汤药等，不起贪染执着，不沉迷追逐，能觉察其中过患，明晓超脱之道，而后受用。饮食毕，身心愉悦润泽，气力增长，由此因缘恒常安住于安乐之中。

那位年轻比丘出家不久，还不熟悉佛法戒律，依靠各位长老，依附村落居住，穿着僧衣手持钵盂，进入村庄乞食。他不能善加守护自身，不严守六根门头，心念不能专注系念。他不能让不信佛法的人生起信心，也不能让已信者信心不退。若获得财物、衣服、饮食、卧具、汤药等供养，便生贪着追逐，看不到贪欲的过患，不明白出离的方法。怀着贪欲之心进食，不能使身体得到滋养，获得安稳快乐。因为这种饮食方式的缘故，最终走向死亡，或遭受等同死亡的痛苦。所谓死亡，是指舍弃戒律还俗，失去正法与正律；等同死亡的痛苦，是指违犯正法戒律，不认识罪相，不知忏悔灭罪的方法。

这时，世尊就说偈言：

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。