雜阿含經
（一〇九〇）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中。
有一次，佛陀住在王舍城的毗婆罗山七叶树林的石室里。
爾時，世尊夜起露地，或坐或經行。至後夜時，洗足入室，安身臥息，右脇著地，足足相累，繫念明相，正念正智，作起覺想。
那时，世尊夜间在露天处，时而静坐，时而踱步。到了后半夜，洗净双足进入屋内，侧身躺下休息，右胁贴地，双脚相叠，心念专注光明之相，保持正念正知，作意觉醒之想。
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中，夜起露地若坐若行，至後夜時，洗足入室而坐，右脇臥息，足足相累，繫念明相，正念正智，作起覺想。我今當往，為作留難。」化作年少，往住佛前，而說偈言：
那时，魔王波旬心想："沙门瞿昙住在王舍城毗婆罗山的七叶树林石室中，夜晚在露天处或坐或行，到了后半夜，洗脚进屋打坐，右侧卧休息，双脚相叠，心系光明相，保持正念正智，作起觉悟之想。我现在要去制造障碍。"于是化身为一个年轻人，来到佛陀面前，用偈语说道：
「為因我故眠， 為是後邊故，
多有錢財寶， 何故守空閑？
獨一無等侶， 而著於睡眠。」
是因我而睡， 还是因最后时刻， 拥有众多财宝， 为何独守空闲？ 孤身无同伴， 却沉溺于睡眠。
爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
那时，世尊心想：魔王波旬要来扰乱。便说出偈言：
「不因汝故眠， 非為最後邊，
亦無多錢財， 唯集無憂寶。
哀愍世間故， 右脇而臥息，
覺亦不疑惑， 眠亦不恐怖。
若晝若復夜， 無增亦無損，
為哀眾生眠， 故無有損減。
正復以百槍， 貫身常掘動，
猶得安隱眠， 已離內槍故。」
并非因你才安眠，亦非抵达最终岸， 不积世间多钱财，只聚无忧真宝藏。 心怀慈悲悯众生，右胁而卧得安息， 醒时无疑惑，眠时无惊惧。 无论白昼或黑夜，不增不减恒常在， 为悯众生故安眠，始终无损亦无减。 纵使百枪刺身躯，常受折磨苦不堪， 依然能得安稳眠，因已拔除内心刺。
時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
这时，魔王波旬心想：瞿昙沙门已经知道我的心思。他内心充满忧虑，随即消失不见。