大宝积经述
唐朝议郎行河南府告成县主簿徐锷撰
夫日月出矣而辉耀十方，时雨降矣而澡漉万物。况我身常乐，湛虚空之相，妙觉圆明，融心行之本，唯曒唯昧、不生不灭者哉。是以辟无学之地聿修迦兰，启息言之津亶作罗奈，智胜菩萨起方便之缘，净居天人发成就之力，称谓所绝者其第一义乎！自恒星夜掩、仙虹昼烁，青钵传其睟容，宝棺现其金臂。法山摧仞，拂魔箭于危屏，直水横流，系慈航于彼岸。乌虖！妙藏不可以常秘，戒轮不可以终盭，虽双林下砉示于泥洹，逮一千年遹被于声教。龙持贝叶亟传摩竭之城，象负莲华遂满真丹之境。三十七品慈悲于火宅，一十二经引喻于沙界矣。大宝积经者，后汉迦叶摩腾、竺法兰及今朝玄奘法师、菩提流志等，咸自西天竺所致也。如来昔在鹫峰利建平等，金口注海，酌之而不竭，宝言如纶，振之而有绪。烱兹瑞宪，久翳鸿都，原壑屡非，市朝多变。历代侚齐之主竞兴参译，跋陀授记之言罕能丕就。洎我唐之有天下也，功横铁围，化緜忉利，苑御千界，提封万刹。张四摄之扉，广纳诸有；骋六道之骥，冥济群惑。太上皇以泽深智海掌耀禅珠，神皇帝以勋格梵空胸悬法印，肃敷玄诰，照洒鸿波，历选缁徒，明𫾻列采，博考同异，聿兴刊缉，勇振颓纲，严持绝纽。爰有沙门大德思忠、东天竺国婆罗门大首领臣伊舍罗等译梵文者，求善住缘，悟无生忍，博闻强识，精而译之。复有天竺沙门波若屈多、沙门达摩证梵义者，开忍辱场，破烦恼众，弼谐神侣，明而辨之。复有沙门大德履方、宗一、普敬、慧觉等笔授者，令闻孔胶，威仪不忒，手握仙札，受而字之。复有沙门大德深亮、胜庄、尘外、无着、慧迪等证义者，国之大师、佛之右臂，探诸了义演而证之。复有大德沙门承礼、云观、神暕、道本等次文者，庇影多林，息肩香窟，勤修精进，纂而次之。复有润文官者，银青光禄大夫邠王傅上柱国固安县开国伯卢粲、银青光禄大夫太子詹事崇文馆学士兼修国史上柱国东海县开国公徐坚、朝议大夫守中书舍人崇文馆学士上柱国野王县开国男苏晋、朝议郎给事中内供奉崔璩等，位列凤舞，声流鸡圃，分别二谛，润而色之。复有银青光禄大夫守侍中兼太子左庶子兼修国史上柱国巨鹿县开国公魏知古、兵部尚书上柱国郭元振、银青光禄大夫检校中书令上柱国范阳县开国男张说、银青光禄大夫行中书侍郎同中书门下三品监修国史上柱国兴平县开国侯陆象先等，朝践琐闼，夕游珠域，护持四法，总而阅之。尔乃杖锡之士、端珪之俊，麻列定筵，林攒乐土，荫祥云而演译，倐换炎凉，吸甘露而勤求，载淹衡晷，大乘章句义不唐捐，小品精微拯无遗溺，能事毕矣！佛何言哉！
日月升空则普照十方，甘霖降下则润泽万物。何况我佛身具常乐我净，澄澈如虚空之相，妙觉圆满光明，融会心性本源，非明非暗、不生不灭。因此开辟无修学之地创建迦兰精舍，开启息妄言的门径建立鹿野苑，智胜菩萨兴起方便之缘，净居天人施展成就之力，不可言说的至高真理莫过于此！自恒星隐没之夜、虹光显现之昼，青钵传承佛陀圣容，金棺示现金色臂膀。佛法高山虽遭摧折，仍于危崖扫除魔障；慈悲之河横亘世间，系引慈航直达彼岸。啊！玄妙法藏岂能永远隐秘，戒律法轮不可长久停转，纵使双树园示现涅槃，千年之后法音仍将广布。龙王持贝叶经速传摩揭陀国，白象驮莲华经遍满震旦之地。三十七道品为火宅众生施慈悲，十二部经书为尘沙世界演妙法。
这部《大宝积经》，由后汉迦叶摩腾、竺法兰及当朝玄奘法师、菩提流志等，皆从西天竺求得。昔日如来在灵鹫山宣说平等法门，金口所出如海智慧取之不竭，妙语如纶提纲挈领。如此宝典久藏天竺，山川屡易，人世变迁。历代君王竞相主持译经，跋陀罗预言终未圆满。及至我大唐统御天下，武功超越铁围山，教化远达忉利天，法苑涵盖三千界，佛刹遍布万亿国。广开四摄法门包容众生，驾驭六道神驹济度迷途。太上皇智慧如海掌握禅珠，皇帝功德齐天胸佩法印，庄严宣说玄妙经典，光照浩瀚法海，精选僧才，明辨义理，详考异同，重加校勘，勇振颓纲，严持法脉。
沙门大德思忠、东天竺婆罗门首领伊舍罗等译经大德，求证善住境界，悟得无生法忍，博闻强识精心翻译。天竺沙门波若屈多、达摩等考订梵义，开辟忍辱道场，降伏烦恼魔军，辅佐译场明辨义理。沙门大德履方、宗一、普敬、慧觉等执笔受录，德音远播威仪庄严，手执贝叶记录经文。沙门大德深亮、胜庄、尘外、无着、慧迪等证义高僧，乃国中大师、佛门栋梁，探究了义经典验证宣讲。大德沙门承礼、云观、神暕、道本等整理文次，栖身丛林，安住净地，精进修行编纂经文。
润文官员银青光禄大夫邠王傅卢粲、太子詹事徐坚、中书舍人苏晋、给事中崔璩等，位列清要文采斐然，区分真俗二谛润色经文。银青光禄大夫侍中魏知古、兵部尚书郭元振、检校中书令张说、中书侍郎陆象先等，日理万机夜研佛法，护持正法总览译事。于是持锡高僧、佩玉俊才，云集法筵如林聚净土，祥云荫蔽下开展译业寒暑不移，甘露滋养中精勤参究日夜不休，大乘经义毫发无遗，小品妙理拯济无漏，伟业既成！佛法宝藏永驻人间！
今所新翻经，凡有四十九会、七十七品，合一十二帙，以类相从撰写咸毕。以先天二年六月三十日进太上皇，八月二十一日进皇帝。禁闱晓辟，真教上闻，仙宁克怡，宸襟允穆。竦钧阵于白日，亲御灵台；落云雨于彤霄，荐加殊尉。贤愚稽首，以为利见仁王；真俗归心，以为潜登觉道。次有清信佛弟子，前少府监丞李式颜等，皇朝金紫光禄大夫兵部尚书赠侍中陇西公逈秀子也。复有清信佛弟子，前右拾遗徐鐈等，皇朝银青光禄大夫太子宾客昭文馆学士高平公子也，咸属彼穹降祸私门坠构，陟遥岵而崩心，瞻冥途而献福。于是胠箧探笥，檀波罗蜜，广叠简牋，首崇书写，不变槐火，遽盈苔袟，然后装之镂轴、缀以琼签。罗彩簟而霓舒，播珠函而锦缛，方使猛风吹岳，长存妬路之文，劫火烧天，不坏多罗之典。
此次新译佛经，共计四十九会、七十七品，合为十二卷，按类别编纂完成。于先天二年六月三十日进献给太上皇，八月二十一日进献给皇帝。宫门拂晓开启，至真教法上达天听，仙庭欣然悦纳，圣心甚为欣慰。白日里高设法坛，圣驾亲临灵台；彤云密布降下甘霖，屡现祥瑞吉兆。贤者愚人皆顶礼拜谒，视此胜缘为得见仁王之机；僧俗二众同心归仰，借此因缘暗契觉悟之道。另有清信佛弟子、前少府监丞李式颜等人，乃本朝金紫光禄大夫兵部尚书赠侍中陇西公李迥秀之子。又有清信佛弟子、前右拾遗徐镐等人，乃本朝银青光禄大夫太子宾客昭文馆学士高平公之子，皆因家门不幸遭遇灾祸，登高远望悲痛摧心，瞻望幽冥而广修福田。于是开箱启箧，虔行布施，广备简牍，首要推崇书写经典，不避炉火熏灼，迅速积满青苔书匣，继而装裱雕花卷轴，连缀玉质签牌。铺彩席如虹霞舒展，列珠匣似锦绣繁饰，必使狂风撼山，长存破邪之文；劫火焚天，不毁贝叶之典。