老僧从前读大慧语录，见他举水潦和尚公案时说道：水潦才开口，便显出卖弄之态。马祖一踏之下，他笑道：自从吃了马祖这一踏，至今笑个不停。他何曾说过什么峰峦叠翠、涧水潺湲、岸柳含烟、庭花映日、莺啼高树、蝶舞芳丛之类的话？古往今来能如此痛快直截的，无过于此老。看他这般举扬，便知不在言辞新奇，重在点出要害。什么是要害？且看他问僧：德山见僧入门便打，临济见僧入门便喝，雪峰见僧便问是什么，睦州见僧就说现成公案要打三十棒。这四位老汉可算得接引学人吗？僧答有。大慧喝声：着！僧迟疑，大慧便喝出。遵璞听了，顿脱从前知见解会，成了个洒落衲僧。又鼎需入室，大慧问：内不放出，外不放入，此时如何？鼎需欲答，大慧连打三竹篦，他当即大悟。大悲闲长老入室时，大慧问：不与万法为伴的是谁？闲答：扶不起。大慧追问：扶不起的是谁？快说！闲正要开口，大慧便打，他顿时彻悟。可见棒喝直指紧要处，最能开人正眼，破人知见，莫过于此。所以老僧平生不喜绕路说禅，唯持一条棒从头打去，要人于棒头着落处豁开正眼，亲见自家境界，不假外求，超越教内外名相。如此方知黎眉居士所辑历代祖师机语绝非文字游戏，才能撩起便行，不受束缚，呼之不返。即便如此，也只够自了。若要论战，须各自在转处着力，不滞玄妙道理，直下活捉生擒，向上全提本分手段，超佛越祖，独步单行，纵夺自在，杀活由我，能破一切名相，不落死局，不瞎人眼，方堪利人利己。若还未到此地步，且向这册子上东看西看，忽然看破时，再来老僧手里领棒。既然看破，为何还要吃棒？可有人明白？若无人应答，且莫轻拟棒喝。

崇祯辛未年，阿育王寺住持老僧圆悟题。