○圆觉经
居一切時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不加了知。於無了知。不辨真實(徑山杲頌云。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺蝶飛。師答林少瞻云。但將此頌。放在上面。却將經文。移來下面。頌却是經。經却是頌。如此做工夫看。莫管悟不悟。心頭休要忙。亦不可放緩。如調弦之法。緊緩得其所。則曲調自成矣 瑯琊覺禪師。甞問講僧云。如何是居一切時不起妄念。對云。起即是病。又問。如何是於諸妄心亦不息滅對云。息即是病。又問。如何是住妄想境不加了知。對云。知即是病。又問。如何是於無了知不辨真實。對云。辨即是病。覺公笑云。汝識藥矣。未識藥中之忌也。寶覺禪師。則為之偈云。黃花熳熳。翠竹珊珊。江南地煖。塞北春寒。遊人去後無消息。留得雲山到老看)○一切障礙。即究竟覺(〔雲〕堂行頌云。枯樹雲充葉。凋梅雪作花。擊桐成木響。蘸雪喫冬瓜。長天秋水。孤鶩落霞)○以大圓覺。為我伽藍(圓悟勤頌云。毫𩬊不留。縱橫自由。閫外乾坤廓落。大方無外優游。明明祖師意。明明百草頭。褫破狐疑網。截斷愛河流。縱有回天力。爭如直下休。四衢道中淨倮倮。放出溈山水牯牛)。
在任何时候，都不要生起虚妄的念头。对于那些已经生起的妄心，也不要去刻意地熄灭它。处在妄想的境界中，不要去刻意地分析、了知。对于那种没有刻意了知的状态，也不要去分辨它是不是真实。
注释：径山宗杲禅师有一首颂诗说：荷叶圆圆圆得像镜子，菱角尖尖尖得像锥子。风吹着柳絮像毛球一样滚动，雨打着梨花像蝴蝶一样飞舞。宗杲禅师回答林少瞻说：你只要把这首颂诗放在上面，再把经文放在下面。这样看，颂诗就是经文，经文就是颂诗。你就这样用功去参究，别管悟不悟，心里不要着急，但也不能放松。就像调琴弦的方法，松紧恰到好处，曲调自然就出来了。琅琊慧觉禅师曾经问一位讲经的僧人说：什么是“在任何时候，都不生起虚妄的念头”？僧人回答说：念头生起就是毛病。禅师又问：什么是“对于那些已经生起的妄心，也不要去刻意地熄灭它”？僧人回答说：刻意去熄灭就是毛病。禅师又问：什么是“处在妄想的境界中，不要去刻意地分析、了知”？僧人回答说：刻意去分析了知就是毛病。禅师又问：什么是“对于那种没有刻意了知的状态，也不要去分辨它是不是真实”？僧人回答说：去分辨就是毛病。慧觉禅师笑着说：你认识药了，但还不认识药里的禁忌啊。宝觉禅师为此写了一首偈子说：黄色的花朵开得烂漫，翠绿的竹子摇曳生姿。江南地方温暖，塞北的春天还很寒冷。游人离去后再无消息，只留下这云山相伴到老。
一切障碍，本身就是究竟的觉悟。
注释：云堂行禅师有一首颂诗说：枯树的叶子由云朵来充当，凋谢的梅花由雪花来假扮。敲击桐木发出木头的响声，蘸着雪来吃冬瓜。长天映着秋水，孤鹜伴着落霞。
以广大圆满的觉悟，作为我修行的道场。
注释：圆悟克勤禅师有一首颂诗说：一丝一毫的牵挂都不留，纵横自在无拘无束。门外的天地广阔无边，大方无外，悠然自得。这是明明白白的祖师意旨，也明明白白地显现在每一棵草尖上。撕破那令人狐疑的罗网，截断那爱欲的河流。纵然有回天的力量，怎比得上当下就放下。在四通八达的大道中央，清净赤裸，放出了沩山禅师的那头水牯牛。