○楞严经
佛謂阿難。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及(竹庵珪云。落花有意隨流水。流水無情戀落花 徑山杲頌云。春至白花開秋來還落葉。黃面老瞿曇。休搖三寸舌 海印信頌云。見不及處。江山滿目。不覩纖毫花紅柳綠。白雲出沒本無心。流水滔滔豈盈縮)○汝等一人。發真歸元。此十方空。皆悉銷隕(尼無著頌云。一人發真歸元。十方虗空銷隕。試問楊岐栗蓬。何似雲門胡餅)○諸可還者。自然非汝。不汝還者非汝誰(竹庵珪云。常恨春歸無覔處。不知轉入此中來。喝一喝云。三十年後莫道能仁教壞人家男女 天目。禮頌云。不汝還兮復是誰。殘紅落滿釣魚磯。日斜風動無人掃。燕子啣將水際飛。咄咄。是無等等呪)○佛告阿難。吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝(雪竇顯頌云。全象全牛意不殊。從來作者共名模。如今要見瞿曇老。剎剎塵塵在半塗 湛堂準頌云。老胡徹底老婆心。為阿難陀意轉深。韓幹馬嘶芳草渡。戴嵩牛臥綠楊陰)○若能轉物。即同如來。
佛陀对阿难说：当你产生“看见”这个念头时，能见的功能本身并不是被看见的对象。真正的见性超越能见与所见，是见的作用所不能触及的。(竹庵珪禅师说：落花有意随流水，流水无情恋落花。径山宗杲禅师颂道：春来白花开，秋至黄叶落。黄面释迦尊，莫摇三寸舌。海印信禅师颂道：见性不可及处，山河尽现眼前。不见丝毫分别，花红柳绿自然。白云飘浮本无心，流水奔涌岂有盈缩？)○你们当中若有一人，启发真性回归本源，这十方世界的虚空，都会彻底消融。(尼师无著颂道：一人发真归元，十方虚空消陨。试问杨岐栗蓬，可比云门胡饼？)○一切可以返还归属的，自然不是你。那无法返还、无所归属的，不是你又是谁？(竹庵珪禅师说：常怨春归无处寻，不知已入此门中。喝一声道：三十年后，莫说是我佛陀教坏了世人子弟！天目文礼禅师颂道：不属你还属谁人？残红落满钓鱼矶。日斜风起无人扫，燕子衔向水边飞。咄！这便是无上神咒。)○佛陀告诉阿难：当我不显现见的作用时，你为何看不见那个“我不见”的境地？如果你能看见“不见”这个状态，那自然已不是真正的“不见”之相。如果你看不见我不见的那个根本境地，那它自然就不是外物。这怎么不是你的本性呢？(雪窦重显禅师颂道：全体大用本无别，古今悟者共途辙。如今要见释迦老，尘尘刹刹皆半途。湛堂文准禅师颂道：世尊彻底慈悲心，为度阿难意更深。韩幹画马芳草渡，戴嵩绘牛绿杨荫。)○若能不被外物所转，而能转物，便与如来无异。