No. 1574-A增集续传灯录序
间读司马迁孔子世家。赞谓读孔子书想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼。其家祇回留之不能去。至谓天下王侯贤人甚众。当时则荣。没则已焉。孔子布衣传十余世。学者宗之。余己丑住吴之灵嵒山。永乐间为南石和尚道场。读和尚语录想见其人。庚子虞山钱宗伯惠我二书。一曰增集续传灯录。出南石和尚。一曰山庵杂录。出恕中和尚。读二书又想见许古人。恕中前住瑞嵒。南石前住灵嵒。余在吴在越实主二嵒。于二老俱为前后住持。以余想见二老想见许古人。则知后人则想见今人感慨略同也。书止四世。虽文献未备。典则可征。后学宗之足起支离泛滥之习。今世禅壳子其有瘳哉。后三年以增集续传灯录先付诸梓而序之。
我曾阅读司马迁《孔子世家》，文末赞语说读孔子之书便想见其为人。到鲁地参观仲尼庙堂，目睹车驾服饰、礼乐器物及学子按时习礼的景象，内心敬慕徘徊不忍离去。文中提及天下王侯贤人虽多，生前显赫，死后便湮没无闻。而孔子身为平民，学说却传承十余世，被后世学者尊奉。我于己丑年寓居苏州灵岩山，此处乃永乐年间南石和尚弘法之地。读其语录时，便遥想其风范。庚子年蒙常熟钱宗伯惠赠两书：一为南石和尚所撰《增集续传灯录》，一为恕中和尚所著《山庵杂录》。读罢更神往那些古德风仪。恕中和尚曾住持瑞岩，南石和尚曾住持灵岩，我先后在吴越两地住持此二寺，与二老堪称前后同袍。因我追慕二老而思及古人，便知后人追忆今人时，其感慨亦当如是。此二书仅记载四代法脉，虽史料未臻完备，然法度足堪效法。后学若能宗奉，可矫正支离泛滥之风。当今那些徒具形式的禅门流弊，或可由此得治。三年后，我将《增集续传灯录》先行刊刻，并撰此序。
前住天台瑞嵒宝林净土寺后学灵嵒弘储书
天台山瑞嵒宝林净土寺后学灵嵒弘储书