增集續傳燈錄
No. 1574-A增集續傳燈錄序
間讀司馬遷孔子世家。贊謂讀孔子書想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器諸生以時習禮。其家祇回留之不能去。至謂天下王侯賢人甚眾。當時則榮。沒則已焉。孔子布衣傳十餘世。學者宗之。余己丑住吳之靈嵒山。永樂間為南石和尚道場。讀和尚語錄想見其人。庚子虞山錢宗伯惠我二書。一曰增集續傳燈錄。出南石和尚。一曰山菴雜錄。出恕中和尚。讀二書又想見許古人。恕中前住瑞嵒。南石前住靈嵒。余在吳在越實主二嵒。於二老俱為前後住持。以余想見二老想見許古人。則知後人則想見今人感慨略同也。書止四世。雖文獻未備。典則可徵。後學宗之足起支離泛濫之習。今世禪殻子其有瘳哉。後三年以增集續傳燈錄先付諸梓而序之。
我曾阅读司马迁《孔子世家》，文末赞语说读孔子之书便想见其为人。到鲁地参观仲尼庙堂，目睹车驾服饰、礼乐器物及学子按时习礼的景象，内心敬慕徘徊不忍离去。文中提及天下王侯贤人虽多，生前显赫，死后便湮没无闻。而孔子身为平民，学说却传承十余世，被后世学者尊奉。我于己丑年寓居苏州灵岩山，此处乃永乐年间南石和尚弘法之地。读其语录时，便遥想其风范。庚子年蒙常熟钱宗伯惠赠两书：一为南石和尚所撰《增集续传灯录》，一为恕中和尚所著《山庵杂录》。读罢更神往那些古德风仪。恕中和尚曾住持瑞岩，南石和尚曾住持灵岩，我先后在吴越两地住持此二寺，与二老堪称前后同袍。因我追慕二老而思及古人，便知后人追忆今人时，其感慨亦当如是。此二书仅记载四代法脉，虽史料未臻完备，然法度足堪效法。后学若能宗奉，可矫正支离泛滥之风。当今那些徒具形式的禅门流弊，或可由此得治。三年后，我将《增集续传灯录》先行刊刻，并撰此序。
前住天台瑞嵒寶林淨土寺後學靈嵒弘儲書
天台山瑞嵒宝林净土寺后学灵嵒弘储书
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