後魏文明元年。京兆人王明幹。因病致絕。被二人引至地獄。及門。見一僧稱是地藏菩薩。教之誦偈云。若人欲了知。三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來(此晉經偈)誦此偈者。能排地獄諸苦。幹因誦之。入見王。王問曰。汝有何功德。答云。惟受持一四句偈。即朗誦如前。王遂放免。當誦偈時。聲所到處。獄中受苦之人。皆得解脫。幹三日方甦。憶持此偈。向人說之。方知是華嚴經。夜摩天宮無量菩薩雲集所說。即覺林菩薩偈也。今唐經下二句云。應觀法界性。一切惟心造。語雖稍別。大意亦同。既一偈之功。能破地獄。況一卷一部之玄微哉。見纂靈記。
后魏文明年间，京城长安有个叫王明干的人，因为生病断了气。他被两个人带到了地狱门口，看见一个僧人，自称是地藏菩萨。菩萨教他念一首偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”(这是晋朝翻译的《华严经》里的偈子)菩萨说，念这首偈子的人，能消除地狱里的各种痛苦。王明干就念了起来。进了地狱，阎王问他：“你有什么功德？”王明干回答说：“我只受持一首四句的偈子。”接着就把刚才的偈子大声念了一遍。阎王听了，就放他回去了。他念偈子的时候，声音所到之处，地狱里正在受苦的人，全都得到了解脱。王明干过了三天才醒过来，记得这首偈子，就讲给别人听。大家这才知道，这是《华严经》里“夜摩天宫无量菩萨云集”那一品中说的，就是觉林菩萨的偈子。现在唐朝翻译的《华严经》里，下面两句是“应观法界性，一切唯心造”。话虽然稍微有点不同，但大意是一样的。既然一首偈子就有这么大的威力，能破除地狱之苦，更何况整卷、整部《华严经》那样深奥微妙的道理呢？这件事记载在《纂灵记》里。