唐于阗国三藏实叉难陀
華云喜學。證聖元年。三月十四日辛酉。於東都佛授記寺。重譯華嚴。至聖曆二年。十月八日。譯新經訖。按智度論。名此為不思議經。有十萬偈。梁攝論。亦名百千經。前晉譯止三萬六千偈。所謂法領半珠者也。是時遣使之于闐。迎梵本至。師再加翻譯。兼補前闕。計益九千頌。合舊總四萬五千頌。為唐本八十卷(三十九品九會)。傳云。法藏有十類經。其一略本經。即今兩譯本也。皆十萬偈中之略。以譯未盡故。然第一會所說華藏世界。晉本文多闕略。至八十卷。始獲通曉。亦璨然備矣。時有大德義淨三藏。弘景禪師。圓測神英法寶賢首諸法師同譯。復禮法師綴文。自辛酉初譯。越一日壬戌。有天降甘雨之應。
喜学法师在证圣元年三月十四日辛酉日，于东都佛授记寺重新翻译《华严经》，直到圣历二年十月八日，新译本才翻译完成。根据《智度论》，这部经被称为《不思议经》，共有十万偈颂；《梁摄论》也称它为《百千经》。之前晋朝翻译的版本只有三万六千偈颂，这就是所谓的“法领半珠”版本。当时，朝廷派使者前往于阗国迎请梵文原本，法师在此基础上再次翻译，并补充了之前缺失的部分，总共增加了九千偈颂，加上旧有的部分，一共四万五千偈颂，形成了唐朝的八十卷译本(包含三十九品、九会)。有记载说，法藏大师将《华严经》分为十类，其中一类是略本经，也就是现在的两种译本，它们都是十万偈颂的简略版本，因为翻译尚未完全。然而，第一会所讲的华藏世界，晋朝译本中多有缺失和简略，直到八十卷译本出现，才得以通晓，内容也完整清晰了。当时，有大德义净三藏、弘景禅师、圆测、神英、法宝、贤首等法师共同参与翻译，复礼法师负责润色文字。从辛酉日开始翻译，过了一天到壬戌日，天上就降下甘甜的雨水作为感应。