临济慧照禅师塔记
师讳义玄。曹州南华人也。俗姓邢氏。幼而颕异。长以孝闻。及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。愽赜经论。俄而叹曰。此济世之医方也。非教外别传之旨。即更衣游方。 首参黄檗。次谒大愚。其机缘语句载于行录。既受黄檗印可。寻抵河北镇州城东南隅临滹沱河侧小院住持。其临济因地得名。时普化先在彼。佯狂混众。圣凡莫测。师至即佐之。师正旺化。普化全身脱去。乃符仰山小释迦之悬记也。 适丁兵革。师即弃去。太尉默君和于城中舍宅为寺。亦以临济为额。迎师居焉。后拂衣南迈至河府。府主王常侍延以师礼。住未几。即来大名府兴化寺。居于东堂。 师无疾。忽一日摄衣据坐。与三圣问答毕。寂然而逝。时唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。门人以师全身建塔于大名府西北隅。勑谥慧照禅师。塔号澄灵。合掌稽首。记师大略。
师父的法号是义玄。他是曹州南华人。俗家姓邢。小时候就聪明出众，长大以后因为孝顺而闻名。等到他剃发出家、受了具足戒之后，就住在讲经说法的寺院里，精心研究戒律，广泛深入地探讨经论。不久之后，他感叹说：“这些都是救度世间的药方，并不是教外别传的根本宗旨。”于是他就换了装束，云游四方。
他首先去参拜黄檗禅师，后来又拜谒大愚禅师。他们之间机缘问答的语句，都记载在《行录》里。他得到黄檗禅师的印可之后，不久就到了河北镇州城东南角，在滹沱河边的一个小院里住持。临济宗就是因为他住在这里而得名的。当时普化禅师已经先在那里了，他假装疯癫，混在众人之中，是圣人还是凡夫，谁也看不透。师父一到，普化就辅助他。等到师父教化的事业正兴盛的时候，普化禅师就全身脱去、圆寂了。这正应验了仰山慧寂禅师“小释迦”的预言。
正好遇到战乱，师父就离开了那里。太尉默君和在城里捐出自己的住宅作为寺院，也用“临济”作为寺院的匾额，迎接师父去居住。后来师父拂衣南行，到了河府。府主王常侍用对待师父的礼节接待他。住了没多久，师父就来到大名府的兴化寺，住在东边的堂屋里。
师父并没有生病，忽然有一天，他整理好衣服，端坐着，和三圣慧然禅师问答完毕之后，就静静地去世了。那时是唐朝咸通八年，丁亥年正月初十。弟子们将师父的全身建塔安葬在大名府的西北角。皇帝敕赐谥号为“慧照禅师”，塔的名字叫“澄灵塔”。我合掌叩首，记下师父生平的大概事迹。
住镇州保寿嗣法小师延沼谨书
镇州保寿寺的弟子延沼，恭敬地写下。
住大名府兴化嗣法小师存奖校勘
住在大名府兴化寺继承法脉的小徒弟存奖校对勘定