佛說給孤長者女得度因緣經
佛說給孤長者女得度因緣經卷下
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
復次,尊者聞二百億化種種色華果樹林細密滿空,而此尊者林中現身,起是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來有種種色華果樹林,林中現身起如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名聞二百億。此人生已足不履地去地四指,足下有金色毛表其異相,若足履地時,地即六種震動。佛曾謂諸苾芻言:『汝等當知,此聞二百億童子,於九十一劫中皆同此名,隨所生處足不履地,此人由起重法精進心故福報無盡。』佛說此人精進第一。是此尊者次第而來。」
再者,尊者闻二百亿化作各种颜色的花果树林,细密地布满虚空。这位尊者在树林中显现身形,施展神通从空中而来,绕城三匝,随后从空中降下,进入长者的宅舍。
当时,长者见到这番景象,便问善无毒女道:
“如今到来之人,伴随种种颜色的花果树林,在林中显现如此景象,进入这宅舍的,是你的师父吗?”
女子答道:
“这不是我的师父,是佛陀的弟子,名叫闻二百亿。此人出生后,双脚不触地面,离地四指,足下有金色毛发,象征其殊胜之相。若他双足踏地,大地即现六种震动。佛陀曾对众比丘说:‘你们应当知道,这闻二百亿童子,在过去九十一劫中,皆同名号,无论生于何处,双足从不触地。此人因发起重法精进之心,故福报无尽。’佛陀称此人精进第一。这位尊者随后便到。”
復次,尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大鵝車現如是相,入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名畢陵伽婆蹉。常修悲行,佛說此人悲行第一。是此尊者次第而來。」
另外,尊者毕陵伽婆蹉变化出一辆大鹅车,展现神通从空中飞来,绕城三圈,然后从空中降下进入长者的家。当时,长者看到这景象后,问善无毒女说:“现在这位乘着大鹅车、展现如此景象,进入这屋子的人是你的师父吗?”女子回答说:“这不是我的师父,是佛的弟子名叫毕陵伽婆蹉。他常修慈悲行,佛说这人的慈悲行第一。这位尊者是按顺序来的。”
復次,尊者烏陀夷化大馬車四寶莊嚴,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘大馬車四寶莊嚴,現如是相入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名烏陀夷。此人是釋種眷屬,釋種之中,有淨飯王、白飯王、斛飯王、甘露飯王,并邪輸陀羅、娛閉迦沒哩誐惹等,六萬宮嬪婇女眷屬,是諸眷屬廣大熾盛富樂自在,此人棄捨出家修道而獲果證。佛說此人於釋種中端嚴第一。是此尊者次第而來。」
另外,尊者乌陀夷变化出一辆四宝庄严的大马车,显现神通从空中飞来,绕城三圈,然后从空中降下,进入长者的住所。当时,长者见到这番景象,问善无毒女说:“现在乘着四宝庄严的大马车,以这样的威仪进入此处的,是你的师父吗?”女子回答:“这不是我的师父,是佛的弟子名叫乌陀夷。此人出自释迦族,释迦族中有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王,以及耶输陀罗、娱闭迦没哩誐惹等六万宫女眷属,这些眷属众多昌盛,富贵安乐自在,而此人舍弃这些出家修道,证得果位。佛说此人在释迦族中相貌最为端正庄严。这位尊者随后就到。”
復次,尊者摩訶劫賓那化室尾迦四寶莊嚴,而此尊者乘彼室尾迦,現是神通從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來乘室尾迦四寶莊嚴,現如是相入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名摩訶劫賓那。此人棄捨家族出家修道而獲果證,常出軟語眾所愛樂,佛說此人軟語第一。是此尊者次第而來。」
接着,尊者摩诃劫宾那变化出一只由四种珍宝装饰的室尾迦鸟,他乘坐这只室尾迦鸟,显现神通从空中飞来,绕城三圈,然后从空中降下,进入长者的宅院。这时,长者见到这番景象,便问善无毒女道:"现在这位乘坐四种珍宝装饰的室尾迦鸟,显现如此神通进入宅院的,是你的师父吗?"女子立即回答:"这不是我师父,是佛陀的弟子名叫摩诃劫宾那。这位尊者舍弃家族出家修道,获得果位证悟,常说柔和言语深受众人喜爱,佛陀称赞他是柔和言语第一的弟子。这位尊者是按次序前来的。"
復次,尊者難陀化大園林華果茂盛,復有鵝鴈鸚鵡、孔雀舍利、囉俱枳羅命命等種種異鳥遊集其內,而此尊者在彼園中,現如是相從空而來三繞彼城,次從空下入長者舍。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來處大園林,華果茂盛異鳥遊集,現如是相入此舍者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名曰難陀,淨飯王之子,是佛親弟,比佛身量而短四指,三十二相莊嚴具足。此人往昔以清淨心,曾於迦葉如來、應供、正等正覺塔中,施一傘蓋眾寶莊嚴最上殊妙,以是因緣感勝福報,經一千五百生作轉輪王,受彼勝福而不出家,乃至于今出家修道而獲果證,此人於威儀中密護諸根。佛說此人密護諸根第一。是此尊者次第而來。」
此外,尊者难陀变化出一座广大园林,园中花果繁茂,又有天鹅、大雁、鹦鹉、孔雀、舍利鸟、罗俱枳罗鸟、共命鸟等种种奇异禽鸟栖息游集。这位尊者在那园林中显现如此庄严景象,从空中三次环绕城池飞行,随后从天而降进入长者宅舍。当时长者见到这番景象,便询问善无毒女:"方才显现广大园林,花果繁茂异鸟群集,以如此庄严相状进入我宅的,莫非是尊师?"女子回答:"这不是我师父,是佛陀弟子名为难陀,乃净饭王之子,佛陀的亲弟,身高仅比佛陀短四指,具足三十二种妙相庄严。此人往昔以清净心,曾在迦叶如来应供正等觉的塔庙中,布施一顶众宝严饰的殊胜伞盖,由此因缘感得殊胜福报,历经一千五百世作转轮圣王,享受福报未曾出家,直至今生方出家修道证得圣果。此人在行住坐卧中善护诸根,佛陀称赞他是守护诸根第一的圣者。这位尊者正依次第而来。"
復次,尊者羅睺羅化作轉輪王,福德威容勝妙殊特,眷屬侍衛七寶具足,有八十四俱胝勇健步兵烏布沙陀等,八萬四千最上象兵嚩羅賀迦等,八萬四千調善馬兵難儞瞿沙等,八萬四千妙寶車兵,復有無數百千侍衛人眾周匝圍繞,動百千種微妙音樂,寶嚴幢幡前後導從,大白傘蓋覆輪王頂,現是神通從空而來三繞彼城,未入其舍住虛空中。爾時,長者見是相已,問善無毒女言:「今此所來轉輪聖王,福德威容勝妙殊特,象馬車步四兵具足,現此勝相住空中者是汝師邪?」女即答言:「此非我師,是佛弟子名羅睺羅。此人是佛之子,出家學戒而獲果證,佛說此人學戒第一。是此尊者現輪王身次第而來。」
这时,尊者罗睺罗化现为转轮圣王,他的福德威严和容貌极为殊胜美妙,身边围绕着具备七宝的眷属侍卫。他有八十四亿勇猛的乌布沙陀步兵,八万四千精锐的嚩罗贺迦象兵,八万四千调伏善驯的难儞瞿沙马兵,八万四千装饰珍宝的车兵,还有无数百千侍卫围绕四周。演奏着百千种微妙的音乐,宝幢幡盖在前引导,大白伞盖覆盖在转轮王头顶上方。他显现神通从空中而来,绕城三圈,没有进入房舍,停留在虚空中。
这时,长者看到这番景象,问善无毒女说:“现在出现的这位转轮圣王,福德威严和容貌如此殊胜美妙,象兵、马兵、车兵、步兵四类军队齐备,显现这般胜相停留在空中的,是你的师父吗?”女子回答:“这不是我的师父,是佛陀的弟子名叫罗睺罗。他是佛陀的儿子,出家持戒而证得果位,佛陀称许他在持戒修行上最为第一。这位尊者现在化现为转轮王身依次而来。”
爾時,羅睺羅即以所現轉輪王身住彼空中,說伽陀曰:
这时,罗睺罗以所显现的转轮王身停留在空中,说道:
「今我所現輪王身, 以神通力故如是,
如龍有力我亦然, 七寶四兵皆具足。
此所現身而非實, 神通方便故隨宜,
長者應當如實知, 我是佛子羅睺羅。
已獲果證神通具, 人天供養悉歸依,
我依佛勅故今來, 牟尼大師後當至。」
现在我所显现的转轮王身,是依靠神通力量才如此显现,
如同龙王拥有威德力量,我也同样具备七宝和四种兵众。
这显现的身相并非真实,只是神通随顺方便的示现,
长者应当如实了知,我是佛子罗睺罗。
已证得圣果具备神通,人天供养皆归依于我,
我遵从佛陀的教诲而来,释迦牟尼大师随后将至。
說是伽陀已即從空下入長者舍。如是等諸有神通大苾芻眾,咸依佛勅各現神通,次第來入長者舍中,俟佛當至。
爾時,世尊知時已至,即入三摩地普遍觀察,於是三摩地出已,舉身出現青黃赤白種種妙色清淨光明,如是色光廣大照耀遍舍衛國,乃至福增城中所有一切人眾蒙光照者,以佛神力皆見佛身,內外映徹一切無礙。佛放光時大地震動。於是世尊著僧伽梨衣,與彼一切所應隨佛,崑努鉢陀那等苾芻大眾前後圍繞,出舍衛國往詣福增城。時娑婆界主大梵天王知是事已,即與色界諸天子眾,來佛右邊侍衛而行;帝釋天主知是事已,即與欲界諸天子眾,來佛左邊侍衛而行。復有善愛音等五百乾闥婆王,奏百千種微妙音樂引導佛前;又有無數百千天龍鬼神人非人等隨從佛後;又有無數天女在虛空中,各持優鉢羅華、鉢訥摩華、俱母那華、奔拏利迦華、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華等,及雨栴檀香、末香、儞誐嚕香、多誐嚕香、多摩羅香等種種妙香供養於佛,又復奏彼天妙音樂,有如是等天人大眾圍繞而行。
爾時路次大曠野中,有七千仙人先止於彼,見佛世尊三十二相、八十種好皆悉具足,圓光照耀如千日輪,廣大巍巍如寶山現,吉祥勝相無有等比,復有微妙金色光明周遍熾盛;如是見已俱近佛前,頭面禮足合掌恭敬退住一面。此諸仙人皆以宿種善根力故,而能最先見佛世尊。爾時,世尊普遍觀察如是七千仙人善根成熟,即於曠野中,乃為如應略說四諦法門。時諸仙人聞是法已,智慧堅固心開意解各各歡喜,即時踊身虛空高二十山峯,俱證須陀洹果,從空下已圍繞世尊即同隨從。爾時,世尊度是七千仙人已,漸次前行將至福增城門,即作是念:「此福增城有十八門,我今若從西門而入,餘門所有一切人眾不能見我,我今宜應於彼諸門各現佛身,隨諸門入,令一切人皆見佛身,我即實從西門而入。」
爾時,世尊作是念已,即現其身隨諸門入,一一皆有天人大眾周匝圍繞。當佛入城門時以神通力,自然除去荊棘砂礫,一切不淨悉令清淨,內外香潔地平如掌無高下相。佛所行處彼彼諸門,有低小者自然高大,有迮狹處自然寬廣,城中所有一切象馬等類,其性𢤱悷不調伏者自然調伏。又復城中一切人民,各各歡喜瞻仰世尊,又復以佛神通力故,其中所有盲者能視,聾者能聞,瘂者能言,乃至諸根不完具者,悉得完具,迷惑醉亂顛狂心者,皆得醒悟正定不亂,為毒所中者悉離諸毒,互起恚恨者慈心相向,諸懷妊者胎藏安隱生福德子,諸貧匱者自然財寶悉得豐足。佛入城時有如是等希有之事,一切人民皆獲利益,佛乃實從西門而入。
爾時,世尊既入城已,攝諸化身唯一實身,至謨尸羅長者舍。時善無毒女即謂長者言:「此所來者是我大師,號釋迦牟尼如來、應供、正等正覺。」是時長者并諸眷屬,見佛如是神通威德種種相好,心生敬信即各頭面禮佛雙足。時善無毒女見佛世尊,踊躍歡喜頭面禮足合掌向佛說伽陀曰:
「我佛常說最上語, 而能調伏他語言,
聞者能生清淨心, 我不見佛深苦惱。
佛悲愍故來此中, 我等今日得大利,
我以清淨至誠心, 頂禮如來吉祥足。」
時,善無毒女說伽陀已,即取牛頭栴檀香水奉佛洗足,佛洗足已處于最上莊嚴寶座,諸苾芻眾亦各洗足次第而坐。爾時,善無毒女即持清淨上味飲食,自手奉上供佛世尊及苾芻眾,長者并眷屬亦各持食奉上於佛及苾芻眾,如是次第行食已遍,佛及苾芻隨應而食。是時福增城中一切婆羅門長者居士,外道尼乾陀等,無數百千人眾悉詣長者舍欲觀世尊。彼等意謂:「長者住舍而甚迫迮不能容受爾許人眾。」咸起礙想。
爾時,世尊知其意已,即變長者舍作水精舍,內外瑩徹廣博嚴淨,令諸人眾各得觀佛無所妨礙。是諸人眾各見佛已,心大歡喜異口同音,說伽陀曰:
「今此長者舍, 而水精所成,
摩尼及真金, 諸寶皆映現。
清淨復廣博, 如天帝釋宮,
各得見世尊, 斯為甚希有。
我等一切眾, 瞻仰住佛前,
咸生清淨心, 恭敬合掌禮。
牟尼處眾會, 如星中現月,
功德所莊嚴, 是故我歸命。」
爾時,世尊飯食已訖,諸苾芻眾亦各食訖,於是世尊不起于座,與無數百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,并餘婆羅門、長者、居士、外道、尼乾陀,乃至善無毒女及謨尸羅長者,妻子眷屬如是等眾,周匝圍繞聽佛說法。
爾時,世尊普為大眾,如應演說苦集滅道四諦法門。佛說是法門時,諸外道中有善根成熟者,聞法歡喜生淨信心歸依世尊,隨其所應而獲利益。又復眾中有得住煖位者,有得住頂位者,有得住忍位者,有得須陀洹果者,有得斯陀含果者,有得阿那含果者,有得阿羅漢果者。謨尸羅長者聞佛說法發清淨心,如其所應亦得利益,善無毒女以宿善根力,及聞說法得須陀洹果。
爾時,諸苾芻俱白佛言:「世尊!善哉希有!此善無毒女,真是善知識,因此女故多人獲益,而能如是施作佛事。」佛言:「諸苾芻!汝等當知此善無毒女,非唯今日於我法中為善知識能作佛事,此人已於過去佛法中,為善知識開導他人施作佛事,汝等善聽我今略說。」時,諸苾芻受教而聽。
佛言:「諸苾芻!過去世中人壽二萬歲時,有佛出世名曰迦葉如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛一時,在波羅奈國仙人墮處鹿野園中,與苾芻眾俱、彼國有王名為哀愍,其王具大福德,正法治世。王有一女,生已自然頂有金鬘,乃為彼女立名金鬘,王所愛念,即勅后妃宮嬪眷屬,養育侍衛後至成長。彼女以其宿善根力,於佛法中深生愛樂,聞佛在彼鹿野園中,即與五百宮嬪眷屬圍繞,往詣鹿野園中瞻禮世尊,到已至誠頭面禮足,佛即如應為說法要,彼聞法已心生淨信,而白佛言:『我自今日乃至盡壽,常以飲食衣服臥具醫藥奉上世尊。』作是白已即如其言,常以四事供給世尊。時彼哀愍王,忽於一夜得十種夢:一者夢見有一大象從窓牖出,身雖得出尾為窓礙。二者夢見有一渴人井隨其後,是人寧忍於渴終不取飲。三者夢見有人以其真珠貿易於。四者夢見有人以其栴檀香木貿易常木。五者夢見有一大園華果茂盛,忽為猛風吹落散壞。六者夢見有諸小象,驅大香象奔走而出。七者夢見有一獼猴身有糞穢,四向馳走污諸獼猴,眾皆迴避。八者夢見有一獼猴於一處坐,有眾獼猴為作灌頂。九者夢見一張白㲲,有十八人各各執奪少分而㲲不破。十者夢見有多人眾聚集一處,互相鬪諍論競是非。此等是為所得十夢。王睡覺已作是思惟:『我得此夢是不吉祥,豈非於我壞壽命邪?』作是念已至明旦時,即集群臣共議斯夢。是時諸臣皆悉不能定其善惡,王復召一婆羅門具說十夢,令其伺察善惡之相。婆羅門言:『大王當知,此夢不祥,願王作法破不祥事。』王言:『汝法云何?』婆羅門言:『王所愛念彼金鬘女,一切人民亦悉愛重,願王今時以此愛女,破身出血流為江河,剖腹取腸聯作城邑,若作是法,即能破彼不祥之事,若不如是,於王壽命有所損失。』爾時,王言:『我於今時寧自失命,而終不害彼金鬘女。』作是言已王入後宮,搘頤不悅默然而坐。時金鬘女見王默坐,有愁憂相,來詣王前即白王言:『我父何故有愁憂相?思惟何事,願王今說。』爾時,彼王具以十夢及婆羅門言,為金鬘女說。彼女聞已復白王言:『去此不遠鹿野園中,迦葉如來、應供、正等正覺,與苾芻眾而現集會。我今與王同詣於彼,以夢問佛,佛是一切智者,必能為王說善惡相。』時哀愍王即如其言,與金鬘女及諸臣從,詣鹿野園佛世尊所,到已頭面禮世尊足退坐一面,彼金鬘女及諸臣從,亦各禮佛一面而住。是時復有諸婆羅門長者居士亦在佛會,爾時,彼佛即為哀愍王及諸會眾,如應說法示教利喜已,佛即默然。彼哀愍王從座而起住立佛前,具以十夢次第而說,說已復言:『我以此緣,恐於壽命有所損失,願佛悲愍為我開決。』佛言:『大王!勿怖勿怖!如所得夢皆非汝事,亦非今時善惡之相,於汝壽命亦無損失。大王當知,是未來世中人壽百歲時,有佛出世名釋迦牟尼十號具足,彼佛住世演說諸法教化眾生,如其所應作佛事已而入涅槃,入涅槃後於遺法中苾芻弟子諸所作事,王今此夢是彼前相,我今為王次第而說。如王所夢有一大象從窓牖出,身雖得出尾為窓礙者,是彼佛入涅槃後,於遺法中有婆羅門長者居士若男若女,棄捨眷屬出家學道,雖出家已,心猶貪著名利俗事不能解脫。如王所夢有一渴人井隨其後,是人寧忍於渴終不取飲者,是彼遺法中有諸苾芻,為婆羅門長者居士說佛經典,彼婆羅門等心生厭捨不樂聽受。如王所夢有人以其真珠貿易於者,是彼遺法中有諸苾芻弟子,不能依佛正典修習根力覺道禪定出世間法,而復愛樂修習世間經書呪術歌詠言頌。如王所夢有人以其栴檀香木貿易常木者,是彼遺法中有諸苾芻,以佛經典,貿易世間經書外道典籍。如王所夢有諸小象驅大香象奔走而出者,是彼遺法中有諸破戒無德苾芻,見彼持戒有德苾芻眾共嫌惡,巧設方便擯令遠去。如王所夢有一大園華果茂盛,忽為猛風吹落散壞者,是彼遺法中有諸清淨持戒具德多聞苾芻,安止僧伽藍摩,為彼所有不修身不修心不修慧麁惡苾芻眾共毀壞彼僧伽藍摩;如是壞已,復令清淨苾芻最勝事業亦悉破壞。如王所夢有一獼猴身有糞穢,四向馳走污諸獼猴,眾皆迴避者,是彼遺法中有諸破戒苾芻,自破淨戒不具慚愧,而復返於清淨信心王臣之前,毀謗持戒有德苾芻。如王所夢有一獼猴於一處坐,有眾獼猴為作灌頂者,是彼遺法中不修勝行無德苾芻,眾共成立為僧中上首,統攝有德修勝行者。如王所夢一張白㲲有十八人,各各執奪少分而㲲不破者,是彼遺法中有諸弟子異見興執,以佛教法分十八部,雖復如是而佛教法亦不破壞。如王所夢有多人眾聚集一處,互相鬪諍論競是非者,是彼遺法中有諸苾芻,聚集議論世間名聞利養等事,由此因緣互相鬪諍不能寂靜,漸使世尊清淨法滅。大王!如是十夢皆非汝事,是彼之相汝不應怖,壽命無失宜自安意。』爾時,哀愍王聞佛為說所夢事已,心大歡喜,禮彼佛足還復王宮。諸苾芻!彼迦葉如來,為哀愍王說所夢已,復為眾會說四諦法,時彼會中有八萬四千人,皆悉見諦而獲利益。諸苾芻!於汝意云何?彼金鬘女,於彼佛法中為哀愍王作善知識建立佛事者,豈異人乎?即今善無毒女是。諸苾芻!是故當知此善無毒女,已於過去佛法中為善知識,今於我法中亦與多人為善知識,使令多人皆獲利益。」
爾時,諸苾芻復白佛言:「世尊!彼迦葉佛時金鬘女者,以何因緣生已自然頂有金鬘?又復何緣得生王家受大富樂?」
佛言:「諸苾芻!彼金鬘女過去世時,於波羅奈國為一貧女,周行求乞諸莊嚴具及以塗香。於一緣覺塔中,莊嚴塗飾起清淨心,發是願言:『願我以此善根,世世所生頂有金鬘,生大富家富貴自在,施作佛事。』諸苾芻!彼時貧女者,即彼迦葉佛法中金鬘女是,以其善根及大願力,於五百生中在在處處生已,自然頂有金鬘。諸苾芻!是故今時此善無毒女,以其過去善根及大願力,今得生此給孤獨長者大富之家,而善開導施作佛事。是故當知,決定善業決定善報,於一切時一切處無能散失。彼彼業因彼彼果報,如外地界彼堅實性,而非水火風界流潤等性,如是蘊處界等彼彼差別,所有一切眾生作善惡業,亦復如是。彼彼業因差別有異,彼彼果報所得非一,假使經於百劫之中,而因果法決定無失。」
佛言:「諸苾芻!是故善男子善女人,應當於佛法僧深生淨信尊重恭敬,於此經典諦信受持,宣通流布如理修行。汝等諸苾芻!亦如是修學。」
佛说:比丘们!因此善男子善女人应当对佛法僧产生清净的信心,尊重恭敬,对此经典真诚信仰、接受持守,宣扬流通并如法修行。你们各位比丘也应当这样修学。
爾時,世尊為諸苾芻說善無毒女往昔因緣已,如先已為善無毒女及謨尸羅長者眷屬,乃至福增城中婆羅門長者居士等,并餘一切天人大眾,隨其所應宣說正法各獲利益。于時世尊及苾芻眾,即於會中隱身不現,至舍衛國祇樹給孤獨園還復現身。
那时,世尊为比丘们讲述了善无毒女过去世的因缘后,如同先前为善无毒女、谟尸罗长者及其眷属,乃至福增城中的婆罗门、长者、居士等人,以及其余一切天人大众,依照他们的根机宣说正法,使各自获得利益。当时世尊与比丘众在法会中隐没身形,前往舍卫国的祇树给孤独园,又重新显现身形。
佛說此經已,善無毒女等長者諸眷屬,諸苾芻等,一切大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
佛陀讲完这部经后,善无毒女等长者及其眷属,比丘们和所有在场大众,听了佛陀的教导,都充满欢喜,诚心接受并遵照实行。
佛說給孤長者女得度因緣經卷下
CBETA 编码:T0130
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