佛说给孤长者女得度因缘经卷下
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译
复次,尊者闻二百亿化种种色华果树林细密满空,而此尊者林中现身,起是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:「今此所来有种种色华果树林,林中现身起如是相,入此舍者是汝师邪?」女即答言:「此非我师,是佛弟子名闻二百亿。此人生已足不履地去地四指,足下有金色毛表其异相,若足履地时,地即六种震动。佛曾谓诸苾刍言:『汝等当知,此闻二百亿童子,于九十一劫中皆同此名,随所生处足不履地,此人由起重法精进心故福报无尽。』佛说此人精进第一。是此尊者次第而来。」
再者,尊者闻二百亿化作各种颜色的花果树林,细密地布满虚空。这位尊者在树林中显现身形,施展神通从空中而来,绕城三匝,随后从空中降下,进入长者的宅舍。
当时,长者见到这番景象,便问善无毒女道: “如今到来之人,伴随种种颜色的花果树林,在林中显现如此景象,进入这宅舍的,是你的师父吗?”
女子答道: “这不是我的师父,是佛陀的弟子,名叫闻二百亿。此人出生后,双脚不触地面,离地四指,足下有金色毛发,象征其殊胜之相。若他双足踏地,大地即现六种震动。佛陀曾对众比丘说:‘你们应当知道,这闻二百亿童子,在过去九十一劫中,皆同名号,无论生于何处,双足从不触地。此人因发起重法精进之心,故福报无尽。’佛陀称此人精进第一。这位尊者随后便到。”
复次,尊者毕陵伽婆蹉化大鹅车,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:「今此所来乘大鹅车现如是相,入此舍者是汝师邪?」女即答言:「此非我师,是佛弟子名毕陵伽婆蹉。常修悲行,佛说此人悲行第一。是此尊者次第而来。」
另外,尊者毕陵伽婆蹉变化出一辆大鹅车,展现神通从空中飞来,绕城三圈,然后从空中降下进入长者的家。当时,长者看到这景象后,问善无毒女说:“现在这位乘着大鹅车、展现如此景象,进入这屋子的人是你的师父吗?”女子回答说:“这不是我的师父,是佛的弟子名叫毕陵伽婆蹉。他常修慈悲行,佛说这人的慈悲行第一。这位尊者是按顺序来的。”
复次,尊者乌陀夷化大马车四宝庄严,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:「今此所来乘大马车四宝庄严,现如是相入此舍者是汝师邪?」女即答言:「此非我师,是佛弟子名乌陀夷。此人是释种眷属,释种之中,有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王,并邪输陀罗、娱闭迦没哩誐惹等,六万宫嫔婇女眷属,是诸眷属广大炽盛富乐自在,此人弃舍出家修道而获果证。佛说此人于释种中端严第一。是此尊者次第而来。」
另外,尊者乌陀夷变化出一辆四宝庄严的大马车,显现神通从空中飞来,绕城三圈,然后从空中降下,进入长者的住所。当时,长者见到这番景象,问善无毒女说:“现在乘着四宝庄严的大马车,以这样的威仪进入此处的,是你的师父吗?”女子回答:“这不是我的师父,是佛的弟子名叫乌陀夷。此人出自释迦族,释迦族中有净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王,以及耶输陀罗、娱闭迦没哩誐惹等六万宫女眷属,这些眷属众多昌盛,富贵安乐自在,而此人舍弃这些出家修道,证得果位。佛说此人在释迦族中相貌最为端正庄严。这位尊者随后就到。”
复次,尊者摩诃劫宾那化室尾迦四宝庄严,而此尊者乘彼室尾迦,现是神通从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:「今此所来乘室尾迦四宝庄严,现如是相入此舍者是汝师邪?」女即答言:「此非我师,是佛弟子名摩诃劫宾那。此人弃舍家族出家修道而获果证,常出软语众所爱乐,佛说此人软语第一。是此尊者次第而来。」
接着,尊者摩诃劫宾那变化出一只由四种珍宝装饰的室尾迦鸟,他乘坐这只室尾迦鸟,显现神通从空中飞来,绕城三圈,然后从空中降下,进入长者的宅院。这时,长者见到这番景象,便问善无毒女道:"现在这位乘坐四种珍宝装饰的室尾迦鸟,显现如此神通进入宅院的,是你的师父吗?"女子立即回答:"这不是我师父,是佛陀的弟子名叫摩诃劫宾那。这位尊者舍弃家族出家修道,获得果位证悟,常说柔和言语深受众人喜爱,佛陀称赞他是柔和言语第一的弟子。这位尊者是按次序前来的。"
复次,尊者难陀化大园林华果茂盛,复有鹅鴈鹦鹉、孔雀舍利、啰俱枳罗命命等种种异鸟游集其内,而此尊者在彼园中,现如是相从空而来三绕彼城,次从空下入长者舍。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:「今此所来处大园林,华果茂盛异鸟游集,现如是相入此舍者是汝师邪?」女即答言:「此非我师,是佛弟子名曰难陀,净饭王之子,是佛亲弟,比佛身量而短四指,三十二相庄严具足。此人往昔以清净心,曾于迦叶如来、应供、正等正觉塔中,施一伞盖众宝庄严最上殊妙,以是因缘感胜福报,经一千五百生作转轮王,受彼胜福而不出家,乃至于今出家修道而获果证,此人于威仪中密护诸根。佛说此人密护诸根第一。是此尊者次第而来。」
此外,尊者难陀变化出一座广大园林,园中花果繁茂,又有天鹅、大雁、鹦鹉、孔雀、舍利鸟、罗俱枳罗鸟、共命鸟等种种奇异禽鸟栖息游集。这位尊者在那园林中显现如此庄严景象,从空中三次环绕城池飞行,随后从天而降进入长者宅舍。当时长者见到这番景象,便询问善无毒女:"方才显现广大园林,花果繁茂异鸟群集,以如此庄严相状进入我宅的,莫非是尊师?"女子回答:"这不是我师父,是佛陀弟子名为难陀,乃净饭王之子,佛陀的亲弟,身高仅比佛陀短四指,具足三十二种妙相庄严。此人往昔以清净心,曾在迦叶如来应供正等觉的塔庙中,布施一顶众宝严饰的殊胜伞盖,由此因缘感得殊胜福报,历经一千五百世作转轮圣王,享受福报未曾出家,直至今生方出家修道证得圣果。此人在行住坐卧中善护诸根,佛陀称赞他是守护诸根第一的圣者。这位尊者正依次第而来。"
复次,尊者罗睺罗化作转轮王,福德威容胜妙殊特,眷属侍卫七宝具足,有八十四俱胝勇健步兵乌布沙陀等,八万四千最上象兵嚩罗贺迦等,八万四千调善马兵难儞瞿沙等,八万四千妙宝车兵,复有无数百千侍卫人众周匝围绕,动百千种微妙音乐,宝严幢幡前后导从,大白伞盖覆轮王顶,现是神通从空而来三绕彼城,未入其舍住虚空中。尔时,长者见是相已,问善无毒女言:「今此所来转轮圣王,福德威容胜妙殊特,象马车步四兵具足,现此胜相住空中者是汝师邪?」女即答言:「此非我师,是佛弟子名罗睺罗。此人是佛之子,出家学戒而获果证,佛说此人学戒第一。是此尊者现轮王身次第而来。」
这时,尊者罗睺罗化现为转轮圣王,他的福德威严和容貌极为殊胜美妙,身边围绕着具备七宝的眷属侍卫。他有八十四亿勇猛的乌布沙陀步兵,八万四千精锐的嚩罗贺迦象兵,八万四千调伏善驯的难儞瞿沙马兵,八万四千装饰珍宝的车兵,还有无数百千侍卫围绕四周。演奏着百千种微妙的音乐,宝幢幡盖在前引导,大白伞盖覆盖在转轮王头顶上方。他显现神通从空中而来,绕城三圈,没有进入房舍,停留在虚空中。
这时,长者看到这番景象,问善无毒女说:“现在出现的这位转轮圣王,福德威严和容貌如此殊胜美妙,象兵、马兵、车兵、步兵四类军队齐备,显现这般胜相停留在空中的,是你的师父吗?”女子回答:“这不是我的师父,是佛陀的弟子名叫罗睺罗。他是佛陀的儿子,出家持戒而证得果位,佛陀称许他在持戒修行上最为第一。这位尊者现在化现为转轮王身依次而来。”
尔时,罗睺罗即以所现转轮王身住彼空中,说伽陀曰:
这时,罗睺罗以所显现的转轮王身停留在空中,说道:
「今我所现轮王身, 以神通力故如是,
如龙有力我亦然, 七宝四兵皆具足。
此所现身而非实, 神通方便故随宜,
长者应当如实知, 我是佛子罗睺罗。
已获果证神通具, 人天供养悉归依,
我依佛勅故今来, 牟尼大师后当至。」
现在我所显现的转轮王身,是依靠神通力量才如此显现, 如同龙王拥有威德力量,我也同样具备七宝和四种兵众。 这显现的身相并非真实,只是神通随顺方便的示现, 长者应当如实了知,我是佛子罗睺罗。 已证得圣果具备神通,人天供养皆归依于我, 我遵从佛陀的教诲而来,释迦牟尼大师随后将至。
说是伽陀已即从空下入长者舍。如是等诸有神通大苾刍众,咸依佛勅各现神通,次第来入长者舍中,俟佛当至。
说完这首偈子,就从空中降下,进入长者的宅院。像这样有神通的众多大比丘们,都遵照佛陀的指示,各自显现神通,依次进入长者的宅院,等候佛陀到来。
尔时,世尊知时已至,即入三摩地普遍观察,于是三摩地出已,举身出现青黄赤白种种妙色清净光明,如是色光广大照耀遍舍卫国,乃至福增城中所有一切人众蒙光照者,以佛神力皆见佛身,内外映彻一切无碍。佛放光时大地震动。于是世尊着僧伽梨衣,与彼一切所应随佛,昆努钵陀那等苾刍大众前后围绕,出舍卫国往诣福增城。时娑婆界主大梵天王知是事已,即与色界诸天子众,来佛右边侍卫而行;帝释天主知是事已,即与欲界诸天子众,来佛左边侍卫而行。复有善爱音等五百乾闼婆王,奏百千种微妙音乐引导佛前;又有无数百千天龙鬼神人非人等随从佛后;又有无数天女在虚空中,各持优钵罗华、钵讷摩华、俱母那华、奔拏利迦华、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等,及雨栴檀香、末香、儞誐噜香、多誐噜香、多摩罗香等种种妙香供养于佛,又复奏彼天妙音乐,有如是等天人大众围绕而行。
那时,世尊知道时机已到,便进入禅定,普遍观察一切。从禅定出来后,他的全身显现出青色、黄色、红色、白色等种种美妙的颜色和清净的光明。这样的色光广大照耀,遍及整个舍卫国,甚至福增城里所有的人,凡是蒙受这光芒照耀的,都凭借佛的神力,看见了佛的身体,内外透彻,一切无碍。佛放光的时候,大地震动。
于是,世尊披上僧衣,和所有应当跟随他的比丘大众,比如昆努钵陀那等人,前后围绕,离开舍卫国,前往福增城。这时,娑婆世界之主大梵天王知道了这件事,就和色界的诸位天子一起,来到佛的右边,侍卫着佛一起走;帝释天主知道了这件事,就和欲界的诸位天子一起,来到佛的左边,侍卫着佛一起走。
又有善爱音等五百位乾闥婆王,演奏着成百上千种微妙的音乐,在佛的前面引导;还有无数成百上千的天、龙、鬼神、人、非人等,跟随在佛的后面;还有无数的天女在虚空中,各自手持着优钵罗花、钵讷摩花、俱母那花、奔拏利迦花、天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花等等,并且降下栴檀香、末香、儞誐噜香、多誐噜香、多摩罗香等种种妙香来供养佛,又演奏起天上的美妙音乐。就这样,有这些天人大众围绕着佛,一同前行。
尔时路次大旷野中,有七千仙人先止于彼,见佛世尊三十二相、八十种好皆悉具足,圆光照耀如千日轮,广大巍巍如宝山现,吉祥胜相无有等比,复有微妙金色光明周遍炽盛;如是见已俱近佛前,头面礼足合掌恭敬退住一面。此诸仙人皆以宿种善根力故,而能最先见佛世尊。尔时,世尊普遍观察如是七千仙人善根成熟,即于旷野中,乃为如应略说四谛法门。时诸仙人闻是法已,智慧坚固心开意解各各欢喜,即时踊身虚空高二十山峰,俱证须陀洹果,从空下已围绕世尊即同随从。尔时,世尊度是七千仙人已,渐次前行将至福增城门,即作是念:「此福增城有十八门,我今若从西门而入,余门所有一切人众不能见我,我今宜应于彼诸门各现佛身,随诸门入,令一切人皆见佛身,我即实从西门而入。」
那时,在一条大荒野的路上,有七千位仙人正停在那里。他们看见佛陀世尊,三十二种庄严相貌、八十种美好特征全都圆满具足,全身发出的圆满光明,像一千个太阳那样照耀,广大巍峨,像宝山显现一样,吉祥殊胜的相貌无与伦比,还有微妙的金色光明,周遍炽盛。他们看到后,都走近佛前,用头面顶礼佛足,合掌恭敬,然后退到一边站立。这些仙人,都因为过去种下了善根的力量,所以能最先见到佛世尊。
那时,世尊普遍观察这七千位仙人,知道他们的善根已经成熟,就在旷野中,为他们相应地说了一些简要的四谛法门。这些仙人听了法以后,智慧变得坚固,心开意解,个个欢喜,立刻身体踊起,升到虚空,有二十座山峰那么高,都证得了须陀洹果。从空中下来后,他们围绕着世尊,就一同跟随佛了。
那时,世尊度化了这七千位仙人后,渐渐前行,快要到福增城的城门了。佛心里就想:“这座福增城有十八个城门。我现在如果从西门进去,其他城门的所有人众就看不见我了。我现在应该在那些城门都显现佛身,随着各个城门进入,让一切人都看见佛身,而我实际上就从西门进去。”
尔时,世尊作是念已,即现其身随诸门入,一一皆有天人大众周匝围绕。当佛入城门时以神通力,自然除去荆棘砂砾,一切不净悉令清净,内外香洁地平如掌无高下相。佛所行处彼彼诸门,有低小者自然高大,有迮狭处自然宽广,城中所有一切象马等类,其性𢤱悷不调伏者自然调伏。又复城中一切人民,各各欢喜瞻仰世尊,又复以佛神通力故,其中所有盲者能视,聋者能闻,痖者能言,乃至诸根不完具者,悉得完具,迷惑醉乱颠狂心者,皆得醒悟正定不乱,为毒所中者悉离诸毒,互起恚恨者慈心相向,诸怀妊者胎藏安隐生福德子,诸贫匮者自然财宝悉得丰足。佛入城时有如是等希有之事,一切人民皆获利益,佛乃实从西门而入。
那时,世尊起了这个念头后,就显现出他的身体,随着各个城门进入。每一处都有天人和大众环绕围绕。当佛陀进入城门时,他用神通力量,自然地除去了荆棘和砂石,所有不干净的东西都变得清净,里里外外香气洁净,地面平坦得像手掌一样,没有高低不平的样子。
佛陀所经过的地方,那些城门,有低矮狭小的,自然变得高大;有狭窄的地方,自然变得宽广。城里所有的大象、马匹等动物,那些性情凶暴、难以驯服的,都自然地变得温顺驯服。
而且,城里所有的人民,个个都欢喜地瞻仰着世尊。又因为佛陀神通力量的缘故,其中所有失明的人能看见,失聪的人能听见,不能说话的人能说话,乃至各种感官不健全的人,都变得健全。那些心神迷惑、醉乱、癫狂的人,都得到醒悟,心念端正安定,不再散乱。被毒害所伤的人,都脱离了各种毒害。互相怀着怨恨愤怒的人,都以慈悲心相对待。那些怀孕的妇女,胎儿安稳,生下福德具足的孩子。那些贫穷匮乏的人,自然地获得财宝,全都变得丰足。
佛陀进城的时候,有这样种种稀有的事情。一切人民都获得了利益。佛陀于是真的从西门进入了。
尔时,世尊既入城已,摄诸化身唯一实身,至谟尸罗长者舍。时善无毒女即谓长者言:「此所来者是我大师,号释迦牟尼如来、应供、正等正觉。」是时长者并诸眷属,见佛如是神通威德种种相好,心生敬信即各头面礼佛双足。时善无毒女见佛世尊,踊跃欢喜头面礼足合掌向佛说伽陀曰:
那时,世尊进了城,把所有的化身收归为一个真身,来到谟尸罗长者的家。这时善无毒女就对长者说:“来的这位是我的大师,名叫释迦牟尼如来、应供、正等正觉。”当时长者和他的家人们,看见佛有这样种种神通威德和相好庄严,心里生出恭敬信仰,就各自用头顶礼佛的双足。善无毒女见到佛世尊,欢喜踊跃,也头顶礼足,合掌向佛说了偈颂:
「我佛常说最上语, 而能调伏他语言,
闻者能生清净心, 我不见佛深苦恼。
佛悲愍故来此中, 我等今日得大利,
我以清净至诚心, 顶礼如来吉祥足。」
我佛世尊讲的是最高深的佛法, 这佛法能降伏纠正其他错误见解, 听到的人内心能变得清净无染, 可我见不到佛尊的面容,实在非常痛苦难过。 佛尊因为慈悲怜悯我们,所以来到此处, 我们今天能获得巨大的利益和福报, 我怀着无比清净真诚的心意, 五体投地顶礼膜拜如来佛尊那具足吉祥的双足。
时,善无毒女说伽陀已,即取牛头栴檀香水奉佛洗足,佛洗足已处于最上庄严宝座,诸苾刍众亦各洗足次第而坐。尔时,善无毒女即持清净上味饮食,自手奉上供佛世尊及苾刍众,长者并眷属亦各持食奉上于佛及苾刍众,如是次第行食已遍,佛及苾刍随应而食。是时福增城中一切婆罗门长者居士,外道尼乾陀等,无数百千人众悉诣长者舍欲观世尊。彼等意谓:「长者住舍而甚迫迮不能容受尔许人众。」咸起碍想。
那时,一位名叫善无毒的姑娘说完赞偈,就端来牛头栴檀香水给佛洗脚。佛洗完脚后,坐在最庄严的宝座上,各位僧人也各自洗脚,按顺序坐下。接着,善无毒姑娘亲手捧着清净美味的食物,供养佛和僧人们。长者和他的家眷也各自端着食物供养佛和僧人们。这样依次布施食物,分配完毕后,佛和僧人们随缘享用。这时,福增城里的所有婆罗门、长者、居士、外道尼乾陀等无数百姓,都来到长者家中想见世尊。他们心里想:「长者的住处很狭窄,装不下这么多人。」都生起了顾虑之心。
尔时,世尊知其意已,即变长者舍作水精舍,内外莹彻广博严净,令诸人众各得观佛无所妨碍。是诸人众各见佛已,心大欢喜异口同音,说伽陀曰:
那时,世尊明白大家的心思,就把长者的住所变成了一座水晶做的屋子,里里外外透明闪亮,又宽敞又庄严干净。这样一来,每个人都能清楚地看到佛陀,没有任何阻挡。大家见到佛陀后,心里特别高兴,一起用不同的声音唱了一首偈子说道:
「今此长者舍, 而水精所成,
摩尼及真金, 诸宝皆映现。
清净复广博, 如天帝释宫,
各得见世尊, 斯为甚希有。
我等一切众, 瞻仰住佛前,
咸生清净心, 恭敬合掌礼。
牟尼处众会, 如星中现月,
功德所庄严, 是故我归命。」
如今这位长者住的房子,是用水晶建成的。摩尼宝珠和真金等各种宝贝的光彩都映照出来。屋里干净又宽敞,就像天帝住的宫殿那样。大家都能在这里见到世尊,这是多么难得的事啊!我们所有人都恭恭敬敬地站在佛面前,心里清净无杂念,双手合掌行礼。牟尼佛坐在大众当中,就像星星围绕着的月亮。他是用无量功德装饰起来的,所以我要诚心归向他。
尔时,世尊饭食已讫,诸苾刍众亦各食讫,于是世尊不起于座,与无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,并余婆罗门、长者、居士、外道、尼乾陀,乃至善无毒女及谟尸罗长者,妻子眷属如是等众,周匝围绕听佛说法。
那时,世尊吃完饭了,各位比丘也都吃完了饭。于是世尊没有从座位上站起来,与成千上万的天人、龙、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,以及一些婆罗门、长者、居士、外道、尼乾陀,还有善无毒女和謨尸罗长者、他们的妻子和家属,这么多人围在四周,听佛说法。
尔时,世尊普为大众,如应演说苦集灭道四谛法门。佛说是法门时,诸外道中有善根成熟者,闻法欢喜生净信心归依世尊,随其所应而获利益。又复众中有得住煖位者,有得住顶位者,有得住忍位者,有得须陀洹果者,有得斯陀含果者,有得阿那含果者,有得阿罗汉果者。谟尸罗长者闻佛说法发清净心,如其所应亦得利益,善无毒女以宿善根力,及闻说法得须陀洹果。
尔时,诸苾刍俱白佛言:「世尊!善哉希有!此善无毒女,真是善知识,因此女故多人获益,而能如是施作佛事。」佛言:「诸苾刍!汝等当知此善无毒女,非唯今日于我法中为善知识能作佛事,此人已于过去佛法中,为善知识开导他人施作佛事,汝等善听我今略说。」时,诸苾刍受教而听。
佛言:「诸苾刍!过去世中人寿二万岁时,有佛出世名曰迦叶如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛一时,在波罗奈国仙人堕处鹿野园中,与苾刍众俱、彼国有王名为哀愍,其王具大福德,正法治世。王有一女,生已自然顶有金鬘,乃为彼女立名金鬘,王所爱念,即勅后妃宫嫔眷属,养育侍卫后至成长。彼女以其宿善根力,于佛法中深生爱乐,闻佛在彼鹿野园中,即与五百宫嫔眷属围绕,往诣鹿野园中瞻礼世尊,到已至诚头面礼足,佛即如应为说法要,彼闻法已心生净信,而白佛言:『我自今日乃至尽寿,常以饮食衣服卧具医药奉上世尊。』作是白已即如其言,常以四事供给世尊。时彼哀愍王,忽于一夜得十种梦:一者梦见有一大象从窓牖出,身虽得出尾为窓碍。二者梦见有一渴人井随其后,是人宁忍于渴终不取饮。三者梦见有人以其真珠贸易于麨。四者梦见有人以其栴檀香木贸易常木。五者梦见有一大园华果茂盛,忽为猛风吹落散坏。六者梦见有诸小象,驱大香象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽,四向驰走污诸猕猴,众皆回避。八者梦见有一猕猴于一处坐,有众猕猴为作灌顶。九者梦见一张白㲲,有十八人各各执夺少分而㲲不破。十者梦见有多人众聚集一处,互相鬪诤论竞是非。此等是为所得十梦。王睡觉已作是思惟:『我得此梦是不吉祥,岂非于我坏寿命邪?』作是念已至明旦时,即集群臣共议斯梦。是时诸臣皆悉不能定其善恶,王复召一婆罗门具说十梦,令其伺察善恶之相。婆罗门言:『大王当知,此梦不祥,愿王作法破不祥事。』王言:『汝法云何?』婆罗门言:『王所爱念彼金鬘女,一切人民亦悉爱重,愿王今时以此爱女,破身出血流为江河,剖腹取肠联作城邑,若作是法,即能破彼不祥之事,若不如是,于王寿命有所损失。』尔时,王言:『我于今时宁自失命,而终不害彼金鬘女。』作是言已王入后宫,搘颐不悦默然而坐。时金鬘女见王默坐,有愁忧相,来诣王前即白王言:『我父何故有愁忧相?思惟何事,愿王今说。』尔时,彼王具以十梦及婆罗门言,为金鬘女说。彼女闻已复白王言:『去此不远鹿野园中,迦叶如来、应供、正等正觉,与苾刍众而现集会。我今与王同诣于彼,以梦问佛,佛是一切智者,必能为王说善恶相。』时哀愍王即如其言,与金鬘女及诸臣从,诣鹿野园佛世尊所,到已头面礼世尊足退坐一面,彼金鬘女及诸臣从,亦各礼佛一面而住。是时复有诸婆罗门长者居士亦在佛会,尔时,彼佛即为哀愍王及诸会众,如应说法示教利喜已,佛即默然。彼哀愍王从座而起住立佛前,具以十梦次第而说,说已复言:『我以此缘,恐于寿命有所损失,愿佛悲愍为我开决。』佛言:『大王!勿怖勿怖!如所得梦皆非汝事,亦非今时善恶之相,于汝寿命亦无损失。大王当知,是未来世中人寿百岁时,有佛出世名释迦牟尼十号具足,彼佛住世演说诸法教化众生,如其所应作佛事已而入涅槃,入涅槃后于遗法中苾刍弟子诸所作事,王今此梦是彼前相,我今为王次第而说。如王所梦有一大象从窓牖出,身虽得出尾为窓碍者,是彼佛入涅槃后,于遗法中有婆罗门长者居士若男若女,弃舍眷属出家学道,虽出家已,心犹贪著名利俗事不能解脱。如王所梦有一渴人井随其后,是人宁忍于渴终不取饮者,是彼遗法中有诸苾刍,为婆罗门长者居士说佛经典,彼婆罗门等心生厌舍不乐听受。如王所梦有人以其真珠贸易于麨者,是彼遗法中有诸苾刍弟子,不能依佛正典修习根力觉道禅定出世间法,而复爱乐修习世间经书呪术歌咏言颂。如王所梦有人以其栴檀香木贸易常木者,是彼遗法中有诸苾刍,以佛经典,贸易世间经书外道典籍。如王所梦有诸小象驱大香象奔走而出者,是彼遗法中有诸破戒无德苾刍,见彼持戒有德苾刍众共嫌恶,巧设方便摈令远去。如王所梦有一大园华果茂盛,忽为猛风吹落散坏者,是彼遗法中有诸清净持戒具德多闻苾刍,安止僧伽蓝摩,为彼所有不修身不修心不修慧麁恶苾刍众共毁坏彼僧伽蓝摩;如是坏已,复令清净苾刍最胜事业亦悉破坏。如王所梦有一猕猴身有粪秽,四向驰走污诸猕猴,众皆回避者,是彼遗法中有诸破戒苾刍,自破净戒不具惭愧,而复返于清净信心王臣之前,毁谤持戒有德苾刍。如王所梦有一猕猴于一处坐,有众猕猴为作灌顶者,是彼遗法中不修胜行无德苾刍,众共成立为僧中上首,统摄有德修胜行者。如王所梦一张白㲲有十八人,各各执夺少分而㲲不破者,是彼遗法中有诸弟子异见兴执,以佛教法分十八部,虽复如是而佛教法亦不破坏。如王所梦有多人众聚集一处,互相鬪诤论竞是非者,是彼遗法中有诸苾刍,聚集议论世间名闻利养等事,由此因缘互相鬪诤不能寂静,渐使世尊清净法灭。大王!如是十梦皆非汝事,是彼之相汝不应怖,寿命无失宜自安意。』尔时,哀愍王闻佛为说所梦事已,心大欢喜,礼彼佛足还复王宫。诸苾刍!彼迦叶如来,为哀愍王说所梦已,复为众会说四谛法,时彼会中有八万四千人,皆悉见谛而获利益。诸苾刍!于汝意云何?彼金鬘女,于彼佛法中为哀愍王作善知识建立佛事者,岂异人乎?即今善无毒女是。诸苾刍!是故当知此善无毒女,已于过去佛法中为善知识,今于我法中亦与多人为善知识,使令多人皆获利益。」
尔时,诸苾刍复白佛言:「世尊!彼迦叶佛时金鬘女者,以何因缘生已自然顶有金鬘?又复何缘得生王家受大富乐?」
佛言:「诸苾刍!彼金鬘女过去世时,于波罗奈国为一贫女,周行求乞诸庄严具及以涂香。于一缘觉塔中,庄严涂饰起清净心,发是愿言:『愿我以此善根,世世所生顶有金鬘,生大富家富贵自在,施作佛事。』诸苾刍!彼时贫女者,即彼迦叶佛法中金鬘女是,以其善根及大愿力,于五百生中在在处处生已,自然顶有金鬘。诸苾刍!是故今时此善无毒女,以其过去善根及大愿力,今得生此给孤独长者大富之家,而善开导施作佛事。是故当知,决定善业决定善报,于一切时一切处无能散失。彼彼业因彼彼果报,如外地界彼坚实性,而非水火风界流润等性,如是蕴处界等彼彼差别,所有一切众生作善恶业,亦复如是。彼彼业因差别有异,彼彼果报所得非一,假使经于百劫之中,而因果法决定无失。」
佛言:「诸苾刍!是故善男子善女人,应当于佛法僧深生净信尊重恭敬,于此经典谛信受持,宣通流布如理修行。汝等诸苾刍!亦如是修学。」
佛说:比丘们!因此善男子善女人应当对佛法僧产生清净的信心,尊重恭敬,对此经典真诚信仰、接受持守,宣扬流通并如法修行。你们各位比丘也应当这样修学。
尔时,世尊为诸苾刍说善无毒女往昔因缘已,如先已为善无毒女及谟尸罗长者眷属,乃至福增城中婆罗门长者居士等,并余一切天人大众,随其所应宣说正法各获利益。于时世尊及苾刍众,即于会中隐身不现,至舍卫国祇树给孤独园还复现身。
那时,世尊为比丘们讲述了善无毒女过去世的因缘后,如同先前为善无毒女、谟尸罗长者及其眷属,乃至福增城中的婆罗门、长者、居士等人,以及其余一切天人大众,依照他们的根机宣说正法,使各自获得利益。当时世尊与比丘众在法会中隐没身形,前往舍卫国的祇树给孤独园,又重新显现身形。
佛说此经已,善无毒女等长者诸眷属,诸苾刍等,一切大众闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛陀讲完这部经后,善无毒女等长者及其眷属,比丘们和所有在场大众,听了佛陀的教导,都充满欢喜,诚心接受并遵照实行。