○福智无比分第二十四
福智无比破无知， 竖指擎拳总是痴。
学海任从他运用， 吹毛剑下不容丝。
上半部说不住于相，单说个清净法身是根本智。历举功德较量十三分，遂说出经名十四分。因空生深解，遂说离相，发心，行六波罗蜜，以至度众生，严佛土，得菩提，福德，相好，说法，俱在修一切善法上。说一切法皆佛法，而总归于无我，不出通达无我法之五眼。可见差别智，不在根本智外。圆满法身，不在清净法身外。所谓一切佛法，皆从此经出，以见此经功德之大故。又重将功德较量，仍点出般若经名，以见无上菩提，不出般若此经之外。
须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
将功德较量，点出般若经名，以见彻始彻终，更无二理，即因即果，更无二时。无上菩提，总不出此般若经名，此外别无善法。因呼空生而告之曰，一四天下，有须弥山王，三千大千世界，则有亿万须弥山王矣。以此至高至广之七宝，持用布施，岂非善法中之至大至广乎。然而善法不从般若出，则有漏功德也。善法若从般若出，则全海一沤也。若人以此般若，受持四句，为他人说，则无少法之清净法身，无高下之平等法身，岂布施福德可及哉。弥勒偈云，虽言无记法，而说是彼因，是故一法宝，胜无量珍宝。
大铁围山高广二百二十四万里，小铁围山高广十二万里，须弥山高三十六万里，以此名为三千大千世界。