長阿含十報法經
長阿含十報法經卷上
我听到的是这样:
佛在舍卫国的祇树给孤独园。当时,贤者舍利弗对众比丘说:请大家听我说法,开头也好、中间也好、结尾也好,有智慧、有技巧,最能够彻底清净烦恼,完全按照修行来说。从一法逐步增加到十法,请专心注意,听我所说的每句话。众比丘回应舍利弗:我们愿意听。舍利弗便开始从一法逐步增讲到十法,这些都是为了成就无为法。从痛苦中得到解脱,一切烦恼都将熄灭。
第一要法,修行者最终无为,只须持守修行。
第二十一法,应当保持意念不离身体。
第三一种方法,能够辨别世间的粗细差异。
第四种应当舍弃的习气是傲慢自大。
第五种修行方法,应当专注于根本观照。
第六种单一修行方法,经常修习根本观想。
第七十一法,难以承受却不停息的禅定。
第八十一法,能使心安住。
第九十一种法,应当明白一切众生皆依赖食物而生存。
第十一法,应当使心念坚定不疑。
修行者应当遵循这十种法则,它们真实不虚、恒常不变,符合真理,不会令人迷惑或颠倒。应如实地以智慧之心去观察体会。
第一两种方法,修行者终究无所作为应当有意也应当心念。
第二种两种方法,可以增加修行和观察。
第三两法,应当知道其名称。
第四种两种方法,可以舍弃愚痴和世俗贪爱。
第五种应当去除的两件事,就是无愧和无耻。
第六两种法,难以确定的两种法不应当如此。
第七种两法,应当知晓并非如此。
第八种方法,可以彻底断除烦恼,不再产生烦恼。
第九两种法,可以了解人为何因缘在世间受苦,也应当知道如何因缘能够解脱世间。
第十种双法,应当自己证悟智慧并达到解脱。这就是修行者的二十种法门,它们真实不虚、没有差异,有证悟的真理,没有迷惑与颠倒,如实持守智慧之心观察。
第一三种修行方法,修行者最终达到无为境界的智慧,既要听闻佛法经典,也要观察根本。
第九种七种应当知晓的法,即七种现世恩德: 第一,对于修道者而言,坚定对佛的信仰,生起入道之根,使其稳固无人能破坏,无论是沙门、婆罗门、天、魔、梵天,还是世间其他修行者。 第二,严持戒律,谨慎守护戒行,出入畏惧罪业,持戒学戒。 第三,亲近善知识,与善友共住,依止善处。 第四,独处不二,不随他人牵引行为、身体与意念。 第五,精进修持,坚固勤行,不舍离修行道法的方便。 第六,内心决意,宁可身肉筋骨血液枯竭,也要发起精进,行所当行。 第七,具足观察力,坚定修行,不舍方便,未得的道法应当求得,已得的不得退转,守护心意,长久持行,铭记不忘。 第七,以正念智慧观察生灭,获得慧解。 以上即为七种现世恩德。
第十七种修行方法,应当做到有据可证。具体包括:一掌握正法、二具备正解、三懂得时机、四懂得节制、五了解自身、六了解众生、七明白人事先后。这些修行者的七十种准则,真实不虚,始终如一,符合真理,清晰明确,没有颠倒错乱,如同智慧明灯般如实观照。