No. 1626-A叙高僧摘要
余刊布佛祖指南。法苑醒世。凡单传直指。幽明感应。历历备具。而高僧一传。譬如虗空体非群相。而不拒彼众相发挥。奈传有正有续。若梁若明。计共四帙。俱以十欵分类。余讶之曰。有依有傍。怎说绝伦。拘格拘例。那云独步。余惟前册已经刻过者。不重录外。今止分为四卷。名曰摘要。第一取道之高。堂堂坐断千差路。卓卓分明绝去来。第二取法之高。虽云绵密弗通风。古往今来绝间隔。三则取其品之高。转处孤危万事休。随缘得旨复何求。群生造化乘斯力。一段灵光触处周。四则取其化之高。日月照临不到。天地覆载不着。劫火坏时彼常安。万象泯时全体露。虽然如是。青不自青。黄不自黄。赤不自赤。白不自白。会得云收月皎。方知此等纵横。若问个中同与别。余则应以。鸡寒上树鸭寒下水。葢看经先具看经眼。见地须开见地胸。几人麻上生绳想。况又将绳认作虵。是为叙。
我曾刊印《佛祖指南》与《法苑醒世》等书，其中单传直指之法、幽冥感应之事，皆详尽记载。而《高僧传》一书，犹如虚空本体虽无诸相，却不排斥万象纷呈。可惜此传有正编有续集，如梁代、明代所编，共计四册，都以十类分目。我对此感到疑惑：既有依傍，怎能称为绝伦？拘泥格式条例，又怎算独步？我只选取前册已刊刻内容不再重复，现仅分为四卷，名为《摘要》。其一取其道行高远——巍然坐断千差路，卓尔分明绝去来。其二取其法门高妙——纵使绵密不透风，古往今来无间隔。其三取其品格崇高——转身孤危万缘寂，随缘得旨复何求。众生造化凭此力，一点灵光处处周。其四取其度化高超——日月照临不及处，天地承载不到时。劫火焚毁彼常安，万象湮灭全体露。虽则如此——青非自青，黄非自黄，赤非自赤，白非自白。须待云散月现，方知这般纵横。若问其中同异处，我当答以：鸡寒上树鸭寒下水。看经须具看经眼，见地当开见地胸。几人麻绳生蛇想，更将绳影认作真蛇。是为序言。
甲午岁菊月登高日无依道人徐昌治觐周父谨题
甲午年菊花盛开的重阳节，无依道人徐昌治恭敬地为周父题写。