我曾刊印《佛祖指南》与《法苑醒世》等书，其中单传直指之法、幽冥感应之事，皆详尽记载。而《高僧传》一书，犹如虚空本体虽无诸相，却不排斥万象纷呈。可惜此传有正编有续集，如梁代、明代所编，共计四册，都以十类分目。我对此感到疑惑：既有依傍，怎能称为绝伦？拘泥格式条例，又怎算独步？我只选取前册已刊刻内容不再重复，现仅分为四卷，名为《摘要》。其一取其道行高远——巍然坐断千差路，卓尔分明绝去来。其二取其法门高妙——纵使绵密不透风，古往今来无间隔。其三取其品格崇高——转身孤危万缘寂，随缘得旨复何求。众生造化凭此力，一点灵光处处周。其四取其度化高超——日月照临不及处，天地承载不到时。劫火焚毁彼常安，万象湮灭全体露。虽则如此——青非自青，黄非自黄，赤非自赤，白非自白。须待云散月现，方知这般纵横。若问其中同异处，我当答以：鸡寒上树鸭寒下水。看经须具看经眼，见地当开见地胸。几人麻绳生蛇想，更将绳影认作真蛇。是为序言。

甲午年菊花盛开的重阳节，无依道人徐昌治恭敬地为周父题写。