我亲自听佛这样说过：

有一次，世尊住在舍卫城的迦利罗石窟。那时，比丘们用完斋饭后都聚集在讲经堂。众人坐定后，各自心生疑问，便一起商议说：各位尊者，真是前所未有啊。如今这世间众生居住的国土天地，是如何形成的？如何毁灭的？毁灭后又如何重新形成？形成后又如何保持安稳？

那时，世尊独自在静室中，天耳通彻无碍，清净远超常人。他听到比丘们饭后聚集在法堂，正进行着如此稀有的讨论。世尊听后，于傍晚时分出定，从石室起身来到法堂，在大众比丘面前依照惯例铺设座位，威仪具足地端正而坐。随后世尊明知故问道：诸位比丘，你们在此共坐，方才议论的是何事？

那时，比丘们一起对佛陀说：大德世尊，我们这些比丘饭后聚集在法堂，大家详细讨论，都说：这些长老真是罕见。世间为何这样形成？世间为何这样毁灭？世间毁灭后又如何重新形成？世间形成后又如何安住？大德世尊，我们刚才聚集讨论的正是这件事。

这时，佛陀对比丘们说：很好！很好！诸位比丘能够这样如法地信仰修行。善男子们！你们因为信仰而舍弃世俗生活出家。如果你们能聚集在一起，这样如法地谈论佛法，功德不可思议。比丘们！当你们集会时，应当修习这两种修行方式，各自精进不怠慢：一是讨论法义，二是保持圣者的静默。若能如此，你们应当聆听如来所说的道理：世间如何形成，世间如何毁灭，世间毁灭后又如何重新形成，世间形成后如何安住。

这时，众比丘一同对佛陀说：大德世尊！现在正是时候。善逝啊！现在正是时候。如果佛世尊能为众比丘讲解这个道理，我们这些比丘听闻世尊开示后，必定会如法奉持。

那时，佛陀对比丘们说：比丘们，仔细听，好好思考。我应当为你们依次解说。这时，比丘们一起对佛陀说：是的，世尊！我们乐意听闻。

佛陀说：比丘们！如同一个日月运行所照亮的四方天下，像这样的范围，四个天界共有千个日月照耀之处，这就称为一千世界。比丘们！一千世界中，有千个月亮、千个太阳、千座须弥山王，四千小洲、四千大洲、四千小海、四千大海、四千龙族、四千大龙族、四千金翅鸟族、四千大金翅鸟族、四千恶道处、四千大恶道处、四千小王、四千大王，七千种大树，八千种大山，一万种大地狱，千个阎魔王、千个阎浮提洲、千个瞿陀尼洲、千个弗婆提洲、千个郁单越洲、千个四天王天、千个三十三天、千个夜摩天、千个兜率天、千个化乐天、千个他化自在天、千个摩罗天、千个梵世天。比丘们！在梵世天中，有一位大梵天王，威力最强，无人能胜过他，统领千位梵天之王，自称：“我能创造、能变化、能幻化。”自称：“我如众生之父。”在诸事中如此傲慢自大，于是生起我慢之心。如来则不然。为何如此？因为一切世间现象，都是随各自的业力显现而形成的。比丘们！这一千世界，形状如发髻，称为小千世界。比丘们！这样的一千个小千世界，称为第二中千世界。比丘们！将这第二中千世界作为单位，满一千个，就称为三千大千世界。比丘们！这三千大千世界同时形成，形成后又会消散毁坏，毁坏后又会重新形成，形成后便安住一段时间。像这样，世界完全毁灭时，称为散坏；完全形成时，称为成立；完全安住时，称为安住。这就是无畏佛陀所教化的一个佛国世界，是众生居住的地方。

比丘们，现在这片大地厚达四十八万由旬，宽广无边。这样的大地安住于水上，水安住于风上，风依附于虚空。比丘们，在这大地之下，所有水聚集处厚达六十万由旬，宽广无边。那水聚集处之下，所有风聚集处厚达三十六万由旬，宽广无边。比丘们，这大海之水最深处有八万四千由旬，宽广无边。比丘们，须弥山王向下深入海水八万四千由旬，向上高出海水也是八万四千由旬。须弥山王的底部平整，下方根部连接在大金轮上。比丘们，须弥山王位于大海中，下部狭窄上部宽阔，渐渐向外扩展，笔直不弯，山体坚固，美妙殊胜，最为壮观，由四种珍宝构成，就是金、银、琉璃和水晶。须弥山上生长各种树木，这些树木繁茂，散发出种种香气，香气远播，遍布众山，众多具有大威德的圣贤和殊胜美妙的天神居住在那里。

诸位比丘！须弥山王的上半部分有山峰，四面高耸突出，弯曲延伸至海面上方，每面高度都是七百由旬，格外美妙可爱，由七种宝物合成，就是金、银、琉璃、水晶、珍珠、砗磲、玛瑙所装饰。诸位比丘！须弥山下另有三级，是诸神的住处。最下面一级，长宽相等，都是六十由旬，有七重围墙、七重栏杆、七重铃网，还有七重多罗行树，环绕四周，端庄庄严可爱，这些树都由金、银、琉璃、水晶、赤珠、砗磲、玛瑙七宝构成。每一道围墙各有四座门，每座门都有许多垛口、楼阁、轩廊、敌楼、望楼、台殿、房廊、苑囿、池塘，装饰完备。每个池塘都绽放美妙的花朵，散发各种香气。有许多树林，各种茎叶，各种花果一应俱全，也散发出种种殊妙香气。还有各种鸟类，各自发出美妙的声音，鸣叫声交错，和谐清亮。第二级长宽相等，都是四十由旬，有七重围墙、七重栏杆、七重铃网，多罗行树也有七重，环绕整齐，端庄庄严可爱，同样由七宝金、银、琉璃、水晶、赤珠、砗磲、玛瑙装饰。所有庄严的门楼、楼阁、台殿、园池、果树、众鸟，一应俱全。最上面一级长宽相等，都是二十由旬，有七重围墙，乃至各种鸟类各自发出美妙声音，无不完备。诸位比丘！在最下面一级中，有夜叉居住，名叫钵手；第二级中，有夜叉居住，名叫持鬘；在最上面一级中，有夜叉居住，名叫常醉。

诸位比丘！须弥山半腰处高四万二千由旬，建有四大天王居住的宫殿；须弥山顶有三十三天宫殿，是帝释天居住之处；三十三天再往上一倍高度，有夜摩诸天居住的宫殿；夜摩天上方再高一倍，有兜率陀天宫殿；兜率天上方再高一倍，有化乐诸天宫殿；化乐天上方再高一倍，有他化自在诸天宫殿；他化天上方再高一倍，是梵身诸天居所；他化天与梵身天之间，有魔罗波旬诸天宫殿；梵身天上方翻倍处是光音天；光音天上方翻倍处是遍净天；遍净天上方翻倍处是广果天；广果天上方翻倍处是不粗天；广果天与不粗天之间另有诸天居所，名为无想众生处；不粗天上方翻倍处是不恼天；不恼天上方翻倍处是善见天；善见天上方翻倍处是善现天；善现天上方翻倍处是阿迦尼吒诸天宫殿。诸位比丘！阿迦尼吒天之上还有名为无边空处、无边识处、无所有处、非想非非想处的诸天居所，这些都称为诸天住处。诸位比丘！这些处所与界域，就是众生居住之地。这些众生往来生灭，皆有其限度。此世界中所有经历生老病死的众生，都在这轮回之道中流转，无法超越，这就叫作娑婆世界无畏刹土。其余十方一切世界也都是如此。

诸位比丘，须弥山北面有大陆名叫郁单越，这片土地长宽各一万由旬，四边方正匀称，那里人的面容也和地形相似。诸位比丘，须弥山东面有大陆名叫弗婆提，这片土地长宽各九千由旬，形状如同满月，那里人的面容也和地形相似。诸位比丘，须弥山西面有大陆名叫瞿陀尼，这片土地长宽各八千由旬，形如半月，那里人的面容也和地形相似。诸位比丘，须弥山南面有大陆名叫阎浮提，这片土地长宽各七千由旬，北部宽阔南部狭窄，就像婆罗门的车子，其中人的面容也和地形相似。诸位比丘，须弥山北面由天金构成，光芒照耀郁单越洲；东面由天银构成，光芒照耀弗婆提洲；西面由天水晶构成，光芒照耀瞿陀尼洲；南面由天青琉璃构成，光芒照耀阎浮提洲。

诸位比丘，在北俱卢洲有一棵大树，名叫庵婆罗，树干粗达七由旬，深入地底二十一由旬，树高百由旬，枝叶覆盖五十由旬。诸位比丘，东胜神洲有一棵大树，名叫迦昙婆，树干同样粗达七由旬，深入地底二十一由旬，树高百由旬，枝叶覆盖五十由旬。诸位比丘，西牛贺洲有一棵大树，名叫镇头迦，树干同样粗达七由旬，枝叶覆盖五十由旬。那棵树下有一头石牛，高一由旬，因此这个洲得名西牛贺洲。诸位比丘，我们居住的南赡部洲有一棵大树，名叫阎浮，树干同样粗达七由旬，枝叶覆盖五十由旬。这棵树下有座阎浮那檀金堆，高二十由旬，由于这种优质黄金产自阎浮树下，所以称为阎浮那檀金，阎浮那檀金由此得名。诸位比丘，在龙族和金翅鸟居住的地方有棵大树，名叫拘吒赊摩利，树干同样粗达七由旬，枝叶覆盖五十由旬。诸位比丘，阿修罗的领地上有棵大树，名叫善昼华，树干同样粗达七由旬，枝叶覆盖五十由旬。诸位比丘，三十三天有棵大树，名叫天游，树干同样粗达七由旬，深入地底二十一由旬，树高百由旬，枝叶覆盖五十由旬。

诸位比丘，须弥山下方另有一座名为佉提罗的山，高四万二千由旬，山顶宽度与之相同，庄严美妙，由七种珍宝构成，包括金银、琉璃、水晶、赤珠、砗磲和玛瑙。须弥山与佉提罗山之间相距八万四千由旬，其间遍布青莲、红莲、黄莲和白莲等香花，覆盖水面。

佉提罗山外有伊沙陀罗山，高二万一千由旬，山顶同样宽阔，庄严可爱，亦由七宝构成。两山间宽四万二千由旬，水面覆满各类妙香莲花。

伊沙陀罗山外是游乾陀罗山，高一万二千由旬，形态庄严，七宝所成。两山间距二万一千由旬，水上遍布香花。

游乾陀罗山外有善见山，高六千由旬。两山间一万二千由旬，水面香花覆盖。善见山外是马半头山，高三千由旬。两山间六千由旬，布满香花。

马半头山外有尼民陀罗山，高一千二百由旬。两山间二千四百由旬，水面香花遍布。尼民陀罗山外是毗那耶迦山，高六百由旬。两山间一千二百由旬，覆满四种杂花。

毗那耶迦山外是斫迦罗山（意为圆形铁围山），高三百由旬。两山间六百由旬，遍布杂花妙香。斫迦罗山外不远有青草地与大海。

大海北岸有阎浮树王，树干粗七由旬，根深二十一由旬，高百由旬，枝叶覆盖五十由旬。周边分布着各类果树林，如庵婆罗树林、多罗树林等，各广五十由旬，间有青草地。

另有男女名树林、药树林，及诃梨勒果林、石榴林等各类果林，均广五十由旬。还有乌勃树林、竹林、荻苇林等，皆覆青草。

更有各类花林，如阿提目多迦花林、蔷薇花林等。众多池塘覆满青莲等花，亦有毒蛇充斥的池塘。另有乌禅那迦海，宽十二由旬，水清味美，七重宝栏围绕，四方宝阶庄严，水面绽放各色光华的莲花，根如车轴，汁液甘甜如蜜。

比丘们，在乌禅那迦海里，有一条转轮圣王行走的道路，宽十二由旬。当转轮圣王出现在阎浮提世间时，这条海中的道路会自然涌现，与水面平齐。比丘们，乌禅那迦海边有座山，名叫乌承伽罗。比丘们，这座乌承伽罗山庄严端正，美妙可观，所有树木、叶子、花朵、果实、香气，各种草木、鸟兽，凡是世间存在的事物，在那座山中全都具备。比丘们，乌承伽罗山如此端正美妙，你们应当好好记住。

诸位比丘！接着还有一座山，名叫金胁。在这座山中，有八万个洞窟，住着八万头龙象，全身洁白如拘牟陀花，七肢着地，都具备神通，能腾空飞行。它们的头顶呈红色，像因陀罗瞿波迦虫，长有六根完整的牙齿，牙尖锋利，用杂色金镶饰。诸位比丘！过了金胁山，就是雪山，高五百由旬，宽厚也如此。这座山极为美妙，由四种宝物构成，即金、银、琉璃、水晶。山的四面有四座金色山峰突出山外，各高二十由旬。还有一座高峰，由众宝交错而成，巍然耸立，高达百由旬。山顶上有一个池塘，名叫阿耨达多，阿耨达多龙王住在其中。池塘长宽各五十由旬，池水清凉，味道甘甜轻盈，清澈无浊。七重砖墙、七重木板、七重栏杆、七重铃网，环绕四周，庄严美妙，甚至由玛瑙等七宝构成。还有各种花，如优钵罗花、钵头摩花、拘牟陀花、奔茶利迦花，花色各异，有青、黄、红、白，大如车轮，下面有藕根，粗如车轴，汁液白如乳汁，味道甜如蜂蜜。诸位比丘！在这阿耨达多池中，有阿耨达多龙王的宫殿，殿堂有五根柱子，美妙可爱。阿耨达多龙王与其眷属在其中嬉戏，享受天界的五种欲乐，快乐自在。

各位比丘，阿耨达池东边有恒河，从象口中流出，与五百条河一起流入东海。阿耨达池南边有印度河，从牛口中流出，与五百条河一起流入南海。阿耨达池西边有博叉河，从马口中流出，与五百条河一起流入西海。阿耨达池北边有私陀河，从狮子口中流出，与五百条河一起流入北海。

比丘们！为何这条龙名为阿耨达多？比丘们！有三个原因。哪三个？比丘们！阎浮提洲中有许多龙居住，唯独阿耨达多龙王例外，其他龙享受快乐时，会有热沙落在身上，那时这些龙便失去天界身形，显现蛇形。这些龙时常遭受这种痛苦，阿耨达多龙王没有这种事，这是第一个原因。比丘们！阎浮提洲中，除了阿耨达多龙王，其他龙游戏享乐时，有热风吹拂身体，便会失去天界身形，显现蛇形，遭受如此痛苦。阿耨达多龙王没有这种事，这是第二个原因。比丘们！阎浮提洲中所有龙游戏享乐时，金翅鸟王飞入它们的宫殿，这些龙见到金翅鸟王，心生恐惧，因恐惧而失去天界身形，显现蛇形，遭受种种痛苦。阿耨达多龙王没有这种事。如果金翅鸟王心想：我现在要进入阿耨达多龙王的宫殿。那只金翅鸟由于业报低劣，便会自身受苦，永远无法进入阿耨达多龙王的宫殿。比丘们！这是第三个原因。因此称它为阿耨达多。

诸位比丘，雪山的南面不远处有座城，名叫毗舍离。毗舍离的北面有七座黑山，七座黑山的北面有座香山。香山里住着数不清的紧那罗，终日歌舞奏乐。山中长满各种树木，每棵树都散发着独特香气，是威德天神居住的地方。诸位比丘，这香山里有两个珍宝洞窟，一个叫杂色窟，一个叫善杂色窟，极其美妙可爱，都是用玛瑙等七种宝物构成的。每个洞窟长宽都有五十由旬，地面柔软光滑，踩上去就像迦旃连提迦做的衣服那么舒服。诸位比丘，有个叫无比喻的乾闼婆王，带着五百位紧那罗女，住在这两个洞窟里，尽情享受五欲之乐，游戏玩耍，起居生活。两个洞窟的北面有棵大娑罗树王，名叫善住树，周围环绕着八千棵娑罗树。这善住娑罗树林里有头龙象，也叫善住象，在那里活动。它通体雪白，像拘牟陀花一样，四条腿加鼻子、尾巴七处着地，能腾空飞行。头顶隆起像因陀罗瞿波迦虫，红色的脑袋长着六根象牙，牙尖锋利，镶嵌着金沙。还有八千头白如拘牟陀花的龙象跟着它，也都是七处着地，象牙镶金。在善住娑罗树林的北边，为善住大龙象王生出一片池塘，叫曼陀吉尼池，长宽正好五十由旬。池水清凉甘甜，清澈见底，连藕根都有车轮那么粗，掰开流出像牛奶般雪白的汁液，味道甜如蜂蜜。诸位比丘，曼陀吉尼池周围还环绕着八千个小池塘，每个都和它一模一样。

诸位比丘，善住龙王象王想要进入曼陀吉尼池游戏时，就会想起八千头龙象眷属。这时，那八千头龙象也会生出这样的念头：善住象王正想着我们，现在该去善住王那里了。众象到达后，都低头站在善住龙王象王面前。那时，善住大龙王象王知道众象已聚集，便起身前往曼陀吉尼池。八千头龙象前后围绕随行。善住象王从容安详地迈步，众龙象中有举着白色华盖遮护其上的，有用鼻子拿着白色摩尼拂尘拂拭其背的，还有乐神歌舞奏乐在前引导。那时，善住大龙王象王到达后便进入曼陀吉尼池，出没洗浴，欢娱游戏，随心适意，享受快乐。其中有龙象为他洗鼻子，有龙象为他磨牙，有龙象为他擦耳朵，有龙象为他浇头，有龙象为他淋背，有龙象为他摩肋，有龙象为他洗大腿，有龙象为他洗脚，有龙象为他洗尾巴；有龙象拔取藕根洗净后用鼻子递到他口中；还有龙象拔取青莲华、红莲华、黄莲华、白莲华等，系在善住象王头上。

那时，善住大龙象王在曼陀吉尼池中尽情洗浴，游戏欢娱，自在享乐，吃着众龙象奉献的莲藕根，头上装饰着优钵罗等种种杂花。这些事做完后，它从池中出来，上岸停住。八千头龙象这才分散进入八千个池中，随意洗浴，游戏自在享受快乐之后，各自吃莲藕根，吃完也用优钵罗等种种杂花系在头上，装扮自己，再一起聚集到善住王那里，四面围绕，恭敬站立。那时，善住大龙象王与那八千头龙象前后簇拥，返回善住娑罗树林。象王行走时，众龙象有的举着白伞，有的拿着白拂，像之前一样跟随在后，众神奏乐，引导也是如此。那时，善住大龙象王到达善住娑罗大林后，在树王下随意卧起，享受各种安乐，八千头龙象也各自到那八千棵树下，行住卧起自在安乐。在那林中有娑罗树，树根有的六寻粗，有的七寻、八寻、九寻、十寻粗，有的娑罗树树根十二寻粗，只有这棵善住娑罗树王，树根十六寻粗。那八千棵娑罗树林中，若有枯萎黄叶或落叶，就有风吹来，将它们吹出林外，不使树林污秽；八千头龙象的粪便秽物，有夜叉随时清扫丢弃。

比丘们，当转轮圣王出现在阎浮提时，八千头大象中最小的一头，每天清晨都会到转轮王面前侍奉，因此被称为调善象宝。那头名叫善住的大龙象王，每逢十五日清晨，就会前往帝释天所在之处，恭敬站立，随时听候差遣。比丘们，善住象王具备这样的神通和威德，虽然投生为畜生道的象类，却是龙种，拥有如此大的威神之力。你们这些比丘，应当牢记在心。