起世经

各位比丘！在郁单越洲有无数山峦，这些山中生长着各种树木，树木郁郁葱葱，散发出种种香气，芬芳弥漫整个洲界。遍地生长着绀青色的草叶，纹理如孔雀翎羽般右旋宛转，香气堪比婆师迦花，触感柔软似迦旃连提迦衣，草高刚好四指，脚踩下时便伏倒，抬脚时又恢复原状。

更有各色各样的果树，枝干、叶片、花朵、果实各不相同，散发着种种清香，香气遍布四方。各种鸟类自在啼鸣，声音和谐雅致，音律精妙动人。

这些山中有无数河流，百道溪流蜿蜒散布，水流平稳向下，缓缓安详地流淌，不急不缓，不见波浪；河岸平缓不深，水浅易涉，河水清澈澄净，水面覆盖着各色鲜花，河面宽达半由旬，水流丰沛充盈。

河流两岸生长着各种林木，沿水而生，枝叶交相掩映。林中绽放各类香花，结着种种果实，青草遍布大地，群鸟和谐鸣唱。河岸旁还停泊着精美舟船，装饰着斑斓色彩，庄严美妙令人喜爱，皆是金银、琉璃、水晶、赤珠、砗磲、玛瑙等七宝精心制成。

诸位比丘！在郁单越洲，大地平坦端正，没有各种荆棘、深邃茂密的树林、坑洼障碍、厕所粪秽等不净之物，也没有碎石瓦砾，纯粹是金银铺地，不冷也不热，气候时节调和适宜；土地常年湿润，青草遍布覆盖，各种树林树木，枝叶常年繁茂，鲜花果实自然成就。

诸位比丘！郁单越洲还有一种树林，名叫安住林，这些树都高达六拘卢奢(一拘卢奢相当于五里)，树叶浓密层层覆盖，依次紧密相接，就像用草覆盖屋顶那样，连雨滴都不会漏下，那里的人们就在这些树下居住。

又有各种香树，也高达六拘卢奢，或者有的高五拘卢奢，四、三、二、一拘卢奢的，其中最小的树高半拘卢奢，都有种种枝叶花果，这些树上能随心流出种种香气。

还有劫波娑树，也高达六拘卢奢，乃至五、四、三、二、一拘卢奢，最小的半拘卢奢，都有种种枝叶花果，从果实旁边自然生出种种杂色衣物，悬挂在树枝间。

又有种种璎珞树，这些树也高达六拘卢奢，乃至五、四、三、二、一拘卢奢的，最小的半拘卢奢，都有种种枝叶花果，从果实旁边，随心流出种种璎珞饰物，悬挂在树上。

又有花鬘树，这些树也高达六拘卢奢，乃至五、四、三、二、一拘卢奢的，最小的半拘卢奢，也有种种枝叶花果，从果实旁边，随心生出种种花鬘形状，悬挂在树上。

又有器具树，这些树也高达六拘卢奢，乃至五、四、三、二、一拘卢奢的，最小的半拘卢奢，也有种种枝叶花果，从果实旁边，随心生出种种器具形状，悬挂在树上。

又有种种杂果树，这些树也高达六拘卢奢，乃至五、四、三、二、一拘卢奢，最小的半拘卢奢，都有种种枝叶花果，从树枝上随心生出种种果实，挂在树上。

还有乐器树，这些树也高达六拘卢奢，乃至五、四、三、二、一拘卢奢的，最小的半拘卢奢，也有种种枝叶花果，从果实旁边，随心生出种种乐器，悬挂在树枝间。

这大地上还有自然生长的粳米，不需要耕种，鲜洁白净，没有谷壳糠皮。要煮饭的时候，另有名叫敦持的果实，可以用来做锅釜，用火珠来烧，不需要柴炭，自然生出火焰，随人们的心意煮熟各种饮食；饭食煮熟后，火珠的火焰自然熄灭。

各位比丘！在郁单越洲的四周有四个水池，这些池都叫作阿耨达多池，每个池长宽都是五十由旬。池中的水清凉柔和，甘甜轻软，清香洁净没有杂质。池边用七层砖墙、七层木板、七层栏杆团团围绕，七层铃网悬挂四周；还有七重多罗树林环绕在周围，各种颜色交相辉映，都是用金银、琉璃、水晶、赤珠、砗磲、玛瑙等七种珍宝所成。池子四方各有一座台阶，每座台阶也是七宝所成，各种色彩错落有致；池中还有各种莲花：青莲、红莲、黄莲、白莲等，呈现出青黄赤白和淡青碧绿各种颜色。每一朵莲花都像车轮那么大，散发着幽微的香气，殊胜无比；池中的莲藕像车轴那么粗，折断后流出的汁液洁白如乳，吃起来甜美可口，滋味如同蜂蜜。

世尊告诉比丘们：“阿耨达多池的四面，流淌着四条大河，河面宽达一由旬。水面上飘满各色鲜花，水流平缓顺直，没有急弯，不疾不徐，不见浪涛汹涌，更不会冲毁堤岸。河岸低平，水浅易渡。

河的两岸生长着各种树木，枝叶交错掩映，散发出奇妙的香气。岸边遍布青翠柔嫩的草丛，草叶向右盘旋生长，高度大约四指左右——脚踩下去草就伏倒，脚抬起来草又挺直。林间还有各种鸟儿鸣唱着悦耳的歌声。

河岸两边停泊着各式彩船，色彩缤纷令人欢喜。这些船甚至是用金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等七种珍宝打造而成，触摸时柔软如迦旃邻提迦天衣。”

各位比丘！在郁单越洲，每到半夜时分，从阿耨达多四大水池中，会升起浓厚的云层，弥漫遍布整个郁单越洲和山川海洋，完全覆盖之后便开始降下八功德水。如同挤牛奶那么短的时间里，雨水就能积到四指深，落下的雨水立刻渗入地下，不会到处流淌。等到半夜时分雨停云散，天空清澈明净，从海上吹来微风，这甘甜的雨露清凉柔软，接触时令人感到安适快乐，滋润着整个郁单越洲，让土地变得肥沃丰美。

就像擅长制作花环的工匠及其弟子，完成花环后洒上清水，被洒湿的花环就会光泽鲜亮。各位比丘！郁单越洲的土地始终湿润，悦泽光滑，也正是这样，常常如同有人用酥油涂抹过一般。

各位比丘！郁单越洲还有一个池塘，名叫善现池，长宽各一百由旬，池水清凉柔软，清澈无浊，用七种珍宝砌成池壁，连池中的藕根都甘甜如蜜。

各位比丘！在善现池的东边，有一处园林，也叫善现苑，园子长宽各一百由旬，有七重栏杆、七重铃网，七重多罗树行列环绕，色彩缤纷令人喜爱，全都是用琉璃、玛瑙等七种珍宝构成。每一面都设有大门，每座门楼都装饰得绚丽多彩，也是用金银、琉璃、珊瑚、赤珠、琉璃、玛瑙等七种珍宝建成。

各位比丘！那善现苑平坦端正庄严，没有荆棘、丘陵坑洼、碎石瓦砾，以及厕所等污秽杂物，只有丰富的金银和各种奇珍异宝；气候温和，不冷也不热；常有泉水从四面涌出弥漫园中，树叶繁茂，花果丰硕。有各种香气随风飘散；还有各类不同的鸟儿，时常发出悦耳的鸣叫声，和谐清亮悠扬；青草呈现右旋纹路，柔软细滑如同孔雀羽毛，香气犹如婆利师花，触摸时感觉像接触迦旃邻提迦衣，用脚踩踏时，草会随着脚的动作起伏；还有各种树木，每棵树都有不同的根茎花叶果实，都散发出种种香气，普遍熏染着整个园地。

各位比丘！善现苑中还有一处树林，叫做安住林，树木都高达六拘卢奢，树叶层层叠叠，雨水都滴不下来，相互交错排列如同草盖的屋顶，人们可以在树下居住歇宿；还有香树、劫波娑树、璎树、鬘树、器树、果树，又有自然生长的粳米熟饭，清净美味。

各位比丘！那善现苑没有归属，无人掌管，也没有守卫，郁单越人想要进入这座园林，自在游戏，享受各种快乐时，可以从四道大门随意进入，进入园中后游玩洗浴，尽情享受快乐，想离开就离开，想停留就停留，随心自在。

世尊告诉诸位比丘：“为了郁单越人的需要，在善现池的南边还有一座园林，叫做普贤苑。这座园林长宽各有一百由旬，周围环绕着七重栏杆，园中的熟饭清净美味。诸位比丘，这座普贤苑也没有守卫看管。郁单越人如果想进入普贤苑沐浴游戏、享受快乐，就可以从四道门随意进入。进入之后沐浴游戏、享受快乐，享受过后，想离开就离开，想停留就停留。”

世尊告诉比丘们：“为了郁单越人的需要，在善现池西边还有一座园林，名叫善华苑。这座园林长宽各一百由旬，周围环绕着七重栏杆，简要来说，和善现苑完全相同，也没有守护园林的人。郁单越人如果想要进入善华苑沐浴游戏、享受快乐时，可以从四道门随意进入。进入之后沐浴游戏、享受快乐，享受过后，想离开就离开，想停留就停留。”

各位比丘！为了郁单越人，在善现池的北边还有一座园林，叫做喜乐苑，长宽各一百由旬，甚至没有看守的人。郁单越人如果想要到喜乐苑中沐浴游戏享受快乐时，就从四道门随意进入，进去后沐浴游戏享受快乐，享受完快乐后，想离开就离开想停留就停留，具体情况就像前面说过的善现苑一样。

各位比丘！为了郁单越人的需要，在善现池的东边连接着善现苑，中间有一条河，名叫易入道。这条河缓缓向下流淌，没有波浪，不急不缓，河面上遍布着各色花朵，宽度有二由旬半。各位比丘！易入道河的两岸生长着各种各样的树木，枝叶相互遮蔽，散发出种种香气，弥漫在整个地方。地上长着各种草，简单来说，就连触碰都觉得柔软，就像迦旃邻提迦衣那样。草高约四指，用脚踩上去，会随着脚的动作或起或伏。还有各种颜色的果树，枝叶、花朵和果实都长得齐全，也有种种香气四处飘散，各种不同的鸟儿各自和谐地鸣叫着。河的两岸停着许多美妙的船，色彩缤纷令人喜爱，都是用七宝造成的——金、银、琉璃、水晶、赤珠、车磲、玛瑙等，装饰得十分庄严美丽。

各位比丘！为了郁单越人，在善现池的南边有一条大河，名叫善体河，河水顺着地势缓缓向下流淌，大体情形都和易入道河相似。这里的各种树木丛林，与那里没有差别，乃至河面上往来的船只，都是用各种珍宝色彩装饰而成，质地柔软得就像迦旃邻提迦织成的衣裳。

各位比丘！在善现池的西边，为了郁单越人，有一条大河，名叫等车河，河水也是顺着地势缓缓向下流淌，具体情况大致如前所述。

各位比丘！在善现池的北边，为了郁单越人，有一条大河，名叫威主河，河水顺着地势渐次流下，两岸停泊的船只都用七种珍宝庄严装饰，质地柔软得如同迦旃邻提迦织成的衣裳。

这里有一首郁陀那偈颂：

各位比丘！郁单越的人，当他们想要进入易入道河、善体河、等车河、威主河等河流中沐浴游玩、享受快乐时，就会来到这些河流的两岸，把身上的衣服脱下来放在岸边，各自坐上小船，划到水中洗浴身体，游玩享乐。沐浴完毕后，谁先上岸，就随手拿起一件上衣穿上离开，也不会去寻找自己原来穿的衣服。为什么呢？因为郁单越的人没有“我”和“我所”的执着，也没有守护私有财物的观念。

这些人又会来到众香树下，当他们走到树下时，树枝自然低垂下来，散发出各种美妙的香气，让他们伸手就能碰到。人们从树上取下各种香料涂在身上，然后又前往劫波娑树。到了树下，这棵树也像之前一样低垂枝条，展现出各种衣服，让他们伸手可及。人们就从树上取下各种上好的衣服穿好离开。

接着他们又来到璎珞树下，到达之后，璎珞树的枝条也都垂下来，为这些人流出各种精美的璎珞饰品，让他们伸手就能拿到。人们从树上取下各种璎珞佩戴在身上，然后又转到鬘树下。到了树下，鬘树自然为这些人垂下枝条，流出各种精美的宝鬘，让人们伸手可及；他们就从树枝上取下各种美妙的鬘饰戴在头上。

随后他们又前往器物树下，到达之后，器物树的枝条也自然垂下，让他们伸手能够到，随心所欲地取用各种器皿，然后拿着器皿来到果树前。这时果树也为众人垂下枝条，结出各种美味甘果，让他们伸手可及。人们从树上随心所欲地摘取成熟的果子惬意地食用，也有人榨取果汁用器皿盛着喝。

吃喝完毕后，他们又来到音乐树林。到达之后，为了这些人，音乐树的枝条也都垂下来，提供各种音乐器具，让他们伸手可取。人们从树上各取所需地拿起各种乐器，这些乐器外形精美，音色和谐优雅。拿上乐器后，他们抱着乐器四处游玩，想弹奏就弹奏，想跳舞就跳舞，想唱歌就唱歌，随心所欲地享受各种快乐。玩乐尽兴后，大家根据自己的喜好，有的离开，有的继续留下。

这部经书，在宋朝藏经中题名为《起世因本经》，标明由阇那崛多翻译，但被归为后出的经典编入藏经。而丹藏（指另一版本藏经）则题名为《起世经》，将其列为前出经典。现今查证《开元录》，确认丹藏的题名是正确的，因此现在定名时去掉“因本”二字，并将其编入澄函。