起世经

各位比丘，在郁单越这个地方，人们的头发都是深青色的，长度刚好到八指那么长。所有人都长得差不多，外形和肤色都一样，看不出谁跟谁有什么不同。

各位比丘，郁单越的人都有衣服穿，没有光着身子或者衣不蔽体的。人与人之间，不论亲疏远近，都平等对待，没有偏爱或嫌弃。他们的牙齿整齐紧密，没有缺的，也没有稀疏的，又好看又干净，颜色洁白得像贝壳一样，光鲜可爱。

各位比丘，郁单越的人如果饿了渴了，需要吃喝的时候，他们就去收取食物。他们不用耕种，自然就有粳米。这米非常干净，雪白鲜亮，没有谷壳和米糠。他们取了米，就放在一种叫“敦持果”的容器里，再取来一种叫“火珠”的东西，放在容器下面。因为众生的福报力量，火珠立刻就会冒出火焰来。等饭煮熟了，火焰自己就熄灭了。

他们得到饭，准备吃的时候，会摆好餐具，坐在座位上。这时候，如果有四方的人过来，想一起吃饭，他们就为这些来人准备好饭菜。饭永远不会吃完，直到所有吃饭的人都坐好，还没吃完的时候，所准备的饭食在容器里也总是满满的。

他们吃的这种没有谷壳米糠、自然生成的粳米做成的饭，清净、香甜、美味，各种味道都齐全，不需要再加什么汤羹。那饭的形状和颜色，就像天界的甘露一样美味，又像洁白鲜亮的花丛。

他们吃完之后，身体得到充分的滋养，不会减少也不会欠缺，精神饱满，不会衰老，也不会变化。这种食物能够完全地滋养他们，让他们的容貌、力气、安宁和辩才，都样样具足。

各位比丘，在郁单越洲，如果有人对女人起了贪爱之心，只要他心里喜欢，转头看那女子一眼，那女子知道了他的心意，就会立刻跟上来。这人就带着她走到树下。如果这女子是他的母亲、姨妈、姐妹或其他近亲，那么树枝就会保持原样，不会低垂下来，树叶也会立刻枯萎发黄、凋落，不会覆盖遮荫，也不会开花结果，更不会为他们变出床铺和卧具。如果这女子不是他的母亲、姨妈、姐妹等亲属，那树就会立刻低垂枝条，覆盖成荫，枝叶茂盛，花果鲜艳繁盛，还会为这两人变出成百上千种床铺和卧具。于是，两人就一起进入树下，随心所欲地欢娱享乐。

各位比丘们，在郁单越这个地方，人们怀胎的时间非常短，只要七天。到了第八天，孩子就生下来了。

孩子生下来以后，不管是男孩还是女孩，他们的母亲都会把孩子抱到四通八达的十字路口，放在那里，自己就离开了。

在那条路上，从东、西、南、北各个方向来往的行人，看到这些被遗弃的男孩女孩，心里都会生出怜悯和爱护之情。为了养育他们，每个路过的人都会把手指放进孩子的嘴里。

这时，从他们的指尖，会自然而然地流出极其美妙、甘甜的乳汁。孩子们喝了这些乳汁，就能完全存活下来。

就这样喝乳汁，经过七天之后，这些男孩女孩就自己长成了和成年人一样的身形样貌，和那里原本的成年人身形、高矮都没有差别。

然后，男孩就去找男孩们作伴，女孩就去找女孩们作伴，各自和自己的同伴一起，结伴离开了。

各位比丘们，郁单越人的寿命是固定的，没有中途夭折的情况，生命结束的时候，都会往生到更高的地方。为什么郁单越人能获得这样固定的寿命，死后都能往生呢？各位比丘，世界上有的人，专门做杀生、偷盗、邪淫、说谎、挑拨离间、恶语伤人、花言巧语、贪婪、嗔恨、邪见这些事，因为这些原因，他们身体败坏、生命终结后，就会堕落到恶道，投生到地狱里。也有的人，从不杀生、不偷盗、不行邪淫、不说谎、不挑拨离间、不恶语伤人、不花言巧语、不贪婪、不嗔恨、也没有邪见，因为这些原因，他们身体败坏、生命终结后，就会趋向善道，投生到人间或天界。为什么有的人会向下投生呢？就是因为他们杀生、持邪见等等。为什么有的人会向上投生呢？就是因为他们不杀生、持正见等等。还有人这样想：“我现在应该奉行十种善业，因为这个缘故，我身体败坏的时候，就能投生到郁单越去。在那里出生后，能活一千年，不多也不少。”这个人发了这样的愿之后，就奉行十种善业，身体败坏后果然投生到郁单越，在那里又获得了固定的寿命，足足活满一千年，不多也不少。各位比丘，就是因为这个缘故，郁单越人获得了固定的寿命。

各位比丘们，为什么他们都能往生到更好的地方呢？各位比丘，阎浮洲的人，因为从别人那里接受了十种善业，所以命终之后就能往生到郁单越界。郁单越的人，因为他们本来就具备十种善业，并且在郁单越中如法修行，所以身体败坏、寿命终结时，都会往上生到诸天的善妙之处。各位比丘，就是因为这个缘故，郁单越的人能往生到更殊胜的地方。各位比丘，郁单越的人寿命将尽、要舍寿的时候，没有一个人会忧愁眷恋、悲伤哭泣，大家只是共同把他抬放到四岔路口，放下他就离开了。

各位比丘们，在郁单越这个地方，人们有这样的规矩：如果有人的寿命到了尽头，就会有一只名叫忧承伽摩的鸟从大山里快速飞来，用嘴叼起死者的头发，把尸体带到其他地方的沙洲或小岛上扔掉。为什么要这样做呢？因为郁单越人行为清净，喜欢干净整洁，也喜欢心情愉快，所以不让风吹来尸体的臭味和污秽的气味到他们住的地方。各位比丘们，郁单越人大小便的时候，为了他们方便，地面会自动裂开一个口子，等他们方便完了，地面又会合拢，恢复原样。为什么要这样呢？因为郁单越人喜欢干净整洁，也喜欢心情愉快。

还有，那个地方为什么叫做郁单越洲呢？各位比丘！在四大洲里，郁单越洲和其他三个洲相比，是最好的、最妙的、最高的、最殊胜的，所以称它为郁单越洲。(郁单越，正确的读音是郁怛罗究溜，隋朝时翻译为“高上作”，意思是比其他地方都高上。)

各位比丘们，在咱们这个阎浮提洲里，如果转轮圣王出现在世上，这个阎浮提洲就会自然出现七种祥瑞的宝物，转轮王自己身上也会具备四种神通和福德的力量。是哪七种宝物呢？第一是金轮宝，第二是白象宝，第三是绀马宝，第四是神珠宝，第五是玉女宝，第六是主藏宝，第七是兵将宝，这就是七宝。

各位比丘们，什么叫做转轮圣王具备金轮宝呢？各位比丘，转轮圣王出现在阎浮提洲，用水灌顶成为刹帝利国王。在十五日那天，月亮圆满、持斋的早晨，他沐浴清净，身上穿着没有捣过的细软白棉布衣服，头发披散下来，用摩尼宝珠和各种璎珞装饰，站在楼阁上，亲属和大臣们前后围绕着他。这时候，国王面前忽然有金轮宝来应现，轮子的直径有七肘长，有一千根辐条，轮毂和轮圈各种形相都圆满具足，是自然成就的，不是工匠制造的。

这时，这位灌顶刹帝利转轮圣王心里就想：“我以前曾经听说过这样的说法：‘如果灌顶刹帝利王，在十五日月亮圆满、持斋的早晨，沐浴清净，身上穿着没有捣过的细软白棉布衣服和璎珞，站在楼阁上，亲属大臣们前后围绕，这时候国王面前忽然有天然的金轮宝出现，一千根辐条、轮毂轮圈各种形相圆满具足，自然来应现，不是工匠做成，轮子直径七肘，内外都是金色，得到这个祥瑞的时候，他就成就了转轮王的功德。’我现在得到这个金轮宝，也一定就是转轮圣王了。”

那时，灌顶刹利转轮圣王想试试那个天轮宝，就下令准备好四种兵力，就是象兵、马兵、车兵、步兵。四种兵力都准备好以后，王就来到天金轮那里，袒露右肩，站在金轮前，右膝跪地，伸出右手摸着轮宝，这样说：“你天轮宝啊，我如果真是转轮王，那还没降伏的地方就为我降伏吧。”那天轮宝应声就转动起来，是为了去降伏还没降伏的地方。比丘们！这时，灌顶刹利王看见轮宝这样转动以后，就命令备好车驾，向东方行进，于是轮宝和四种兵力都一起跟着。比丘们！在轮宝前面，还有四个天身引导着走，那天轮宝所到的各方、停留的地方，转轮圣王和四种兵力，就都在那里停下来住宿。

那时，东方所有国家的国王们，各自拿来金器装满银粟，又拿来银器装满金粟。准备好之后，都一起拿到转轮圣王面前，禀告说：“天王，欢迎您！欢迎您！今天我们献上这些属于天王的物品。东方的人民生活富足安乐，没有恐惧，人口众多，非常可喜。恳请大天王慈悲接受，怜悯我们这些小国的国王。我们今天侍奉天王，一心一意，绝无二心。”

这时，转轮圣王告诉各位国王说：“你们如果真心能这样做，你们就应当在各自的领土上，依照正法治理国家，养育百姓，不要让国内出现不合法度的事情。为什么呢？你们如果让我统治的国内出现非法和恶行，我必定会惩治你们，绝不宽恕。现在我教导你们：自己要断绝杀生，也要教导别人不杀生；不是自己的东西不要拿；要远离邪淫和说谎，乃至错误的见解，都不应该去做。你们如果能做到断绝杀生，教导别人不杀生；不拿不属于自己的东西；不做邪淫之事；说真实的话，保持正确的见解。那么，我就相信并知道，你们这些国王确实真心归顺了。”

那时，东方各国的国王们，听到转轮王这样告诫，都立刻接受了十种善行。接受之后，他们都遵照执行，各自在自己的国家里依法治理。因为转轮圣王有自在的神力，他去哪里，轮宝就跟到哪里。这位圣王的天金轮宝，降伏了东方所有国家，一直到达东方的海岸，到处巡游了一遍，然后掉头回来，依次经过南方、西方，再到北方，沿着古代转轮圣王走过的道路引导前进。转轮圣王和他的四种军队依次行进时，前面还有四位天神，走在轮宝前面。如果轮宝在哪个地方停下来，不管朝哪个方向，转轮圣王和他的四种军队，就都在那里驻扎休息。

那时，北方所有国家的国王们，也都带着纯金的器皿装满银粟，纯银的器皿装满金粟，一起来到转轮王这里。到了之后，他们长跪着这样说：“太好了，天王！太好了，天王！我们北方仰仗天王的力量，人民众多，生活富足安乐安稳，没有各种恐怖畏惧，非常令人欢喜。恳请天王留在这里施行治理教化，我们臣子一定顺从，绝无二心。”

这时，转轮王告诫各位国王说：“如果你们能做到这样，你们各自在自己的境内治理教化，一切听从我的教导命令，不要让国界内有不如法的事情。为什么呢？如果让我管辖的境内有非法之徒和种种恶行，我就要惩治你们。还有，你们自己不要杀生，也要教导别人不要杀生；不是自己的东西不要拿；要断除邪淫、妄语，乃至邪见。如果远离杀生，乃至自己和他人修行正见，能这样做的，我就会相信并知道，你们的国土已经很好地被降伏了。”

那时，各位国王同声一起禀告转轮王说：“谨遵天王的告诫敕令，臣等一定奉行。”

那时，北方各国的国王们，听了转轮王这样的告诫敕令，各自都遵守奉行十种善业。接受之后，都奉持并让一切如法，各自在自己的国土上依照律法治理教化。

由于转轮圣王的自在力量，他所到之处，轮宝都跟随其后。这个金轮宝，就这样依次降伏了北方，直到北方海边所有的国家。周遍降伏之后，又回到了原来的地方。

那时，轮宝就在阎浮提中，选择了一块最上等、最有威德、地形最好、极其美妙的地方。就在那块地上，东西宽度七由旬，南北长度十二由旬，这样规划好作为界分之后，那时诸天就在那天夜里从空中下来，为转轮王建造宫殿，立刻便成就了。成就之后，宫殿妙色端庄，用四种宝物装饰，就是天金、天银、颇梨、琉璃。这个金轮宝为了圣王的缘故，在宫殿内门的上方空中，稳稳地停住，就像轮子在轴上一样，不摇不动。

转轮圣王在这个时候，生起了大欢喜，踊跃无量，这样想道：“我现在已经得到金轮宝了！”

各位比丘！转轮圣王有这样殊胜的天金轮宝，是自然具足的。

各位比丘们，转轮圣王还应该具备什么样的白色象宝呢？各位比丘，是这样的：转轮圣王在清晨时分，坐在正殿上时，就在他面前出现了一头象宝，名叫乌逋沙他，(意思是洁净整齐)。它的形体非常优美，颜色纯白，就像拘物头花一样。它有七条腿支撑着地面，拥有巨大的神力，能在空中飞行。它的头部颜色红赤，就像因陀罗瞿波迦虫那样。它有六颗象牙，每一颗都又细又锋利，每颗牙上都装饰着各种颜色的花纹，就像金粟一样精美。

转轮圣王看到这头象宝后，心里想：“白象虽然出现了，但不知道它什么时候能被驯服，能不能承担各种事情，成为一头好坐骑呢？”这时，这头象宝在一天之内就被驯服得很好，所有事情都能胜任驾驭，就好像其他大象被驯服了无数千年一样，变得端庄、温顺、听话。就是这样，这头白象宝在短短一天里接受驯服，就能承担各种任务，确实如此。

那时，转轮圣王为了试试这头象，就在清晨太阳刚出来的时候，骑着这头象宝，到处巡视，走遍了所有海岸，直到大地的尽头。巡视完一圈后，转轮圣王回到自己的宫殿，才吃早饭。因为这个缘故，那位国王当时心里非常庆幸，高兴得跳起来：“为了我，才出现了这样的象宝啊！”

各位比丘，转轮圣王就有这样的白色象宝，自然而然地具备。

各位比丘！什么叫做转轮圣王的马宝具足呢？各位比丘！这位转轮王在清晨时分，坐在正殿上，就在他面前，出现了一匹青色的马宝，名字叫婆罗诃(意思是长毛)。这匹马颜色青黑，身体润泽，毛和尾巴都光亮悦目，头是黑色的，鬃毛披散，有神通力，能腾空飞行。那时，转轮王见到这马宝后，心里这样想：“这匹马虽然出现了，但还不知道它经过调教后，能不能承担各种事情，能不能成为我的好坐骑呢？”就在这个时候，这马宝在一天之内就被很好地调伏了，能承担各种事情，就好像别的马被调教了无数千年、极其熟练、温顺驯服一样。正是这样，调教这匹马的时候，一天之内就能胜任一切事务，也是如此。那时，转轮王为了试试这匹马，在清晨太阳刚出来的时候，骑着这匹马宝，周游了整个大地，然后回到原来的宫殿，转轮圣王这才开始吃饭。因为这个缘故，他生起了极大的欢喜，无比兴奋：“我现在已经得到了青色的马宝！”各位比丘！转轮圣王就有这样马宝具足的功德。

各位比丘们，什么是转轮圣王具备的珍宝呢？各位比丘，转轮圣王有一颗摩尼宝珠，它是琉璃色的，有八个棱面，不是工匠打造的，非常庄严美妙，自然散发出清净的光明。转轮圣王看到这颗宝珠后，心里想：“这颗摩尼宝珠各种美好的特征都具备了，我现在应该把它悬挂在宫殿里，让它放出光明。”

转轮圣王为了试验这颗宝珠的威力，就集结了四种军队，就是象兵、马兵、车兵和步兵。集结好军队后，在半夜时分，天下着小雨，乌云密布，一片漆黑，只有闪电的光。转轮圣王就取出这颗宝珠，把它挂在高高的旗杆上，然后到园林中去巡游。他为什么要这么做呢？就是想通过巡游来验证宝珠的功德。

各位比丘，这颗摩尼宝珠在高高的旗杆上，照亮了四面八方，四种军队都被照得清清楚楚，光明遍照，就像太阳照亮世界一样。那时候，当地所有的婆罗门和居士们，都以为是天亮了太阳出来了，于是纷纷起床，开始做各种事情。因为这个缘故，转轮圣王感到非常欢喜，无比兴奋，心里想：“这宝贝是为我而出现的！”

各位比丘，转轮圣王就是这样具备了珍宝。

各位比丘！什么叫做转轮圣王拥有完美的女宝呢？各位比丘！转轮圣王的时代会出现一位女宝，她的身材不粗也不细，不高也不矮，皮肤不白也不黑，是最好最妙的。她举止优雅美丽，容貌完美，让人见了喜欢看，不会厌倦。而且这位女宝，天热时身体清凉，天冷时身体温暖，从她身上散发出美妙的香气，就像栴檀香一样，口中也一直有优钵罗花的香气。为了转轮王，她晚睡早起，勤劳谨慎，恭敬有礼，凡是做事都不会让王不满意。这位女宝心里连一丝恶念都没有，更何况她的言语和行为会有过失呢。因为这些缘故，转轮圣王感到极大的欢喜，无比高兴，心里想：‘这真是为我而生的女宝啊！’各位比丘！转轮圣王就是这样拥有完美的女宝。

各位比丘们，什么叫转轮圣王拥有掌管宝藏的大臣，具备这种能力呢？各位比丘，当转轮王出世时，会有一位掌管宝藏的大臣出生。这位大臣非常富有，拥有很多财产和功德，天生就得到天眼通，能够清楚地看见地底下的一切宝藏，不管是有主人的还是没主人的，都逃不过他的眼睛。无论在水里、陆地上，远处还是近处，所有珍奇的宝物，这位掌管宝藏的大臣都会负责看护，按照规矩看守，不让它们损坏或丢失。没有主人的宝物，他会及时收取，准备给转轮王使用。

那时，这位掌管宝藏的大臣就亲自去转轮王那里，到了以后禀告说：“伟大的圣王！如果您需要钱财宝物，请您不要担心，臣有能力办到，您所需要的一切，我都会让您得到满足。”

当时，转轮王为了考验这位掌管宝藏的大臣，就乘船到河中央停住，命令掌管宝藏的大臣说：“掌管宝藏的大臣，你过来，我现在需要财宝，你要赶快准备好！赶快准备好！”

掌管宝藏的大臣禀告说：“恳请大王，给我一点时间，等船靠岸后，我就在水边收取财宝，来供您使用。”

转轮王告诉掌管宝藏的大臣：“我现在不需要岸上的财物，你必须就在这里给我办到。”

掌管宝藏的大臣禀告说：“谨遵您的命令，不敢违背。”

那时，掌管宝藏的大臣接受了转轮王的命令后，就袒露出右臂，右膝跪在船上，用手搅动大水，他的手指像螃蟹的钳子一样，从水里撮聚起金银，装满各种器具，就在船上，拿来奉献给转轮王，禀告说：“大王，这些金银，都是天赐的宝物，上天把这些东西供给大王，作为您的财用。”

当时，转轮王告诉掌管宝藏的大臣说：“我并不需要财宝，只是试试你罢了！”

那时，掌管宝藏的大臣听了转轮王的话后，就把金银收起来，放回水里。

因为这个缘故，转轮圣王感到非常欢喜，无比高兴，心里想：“我现在真的得到了掌管宝藏的大臣这个宝物啊！”

各位比丘，转轮圣王，就是这样拥有掌管宝藏的大臣这个能力的。

各位比丘，什么是转轮圣王的主兵臣宝，具备威力呢？各位比丘，由于转轮圣王的福德力量，自然会出生一位兵将之宝。他聪明机智，很有能力，善于谋划策略，透彻了解军事机密，智慧超凡。转轮圣王所需要的兵力，他都能准备齐全，想让军队跑就跑，想让军队走就走，想让军队散开就散开，想让军队集合就集合。那时，这位兵将就会自己前往转轮圣王那里，到了之后禀告说：“大王如果需要兵力，训练指挥，请您不必担心，臣下会为您训练兵马，都让他们听从心意，调教得柔顺服从。”那时，转轮圣王为了试验这位主兵宝，就命令有关部门，严格准备好四种兵，就是象兵、马兵、车兵、步兵。圣王知道四种兵都严格准备好了，就告诉兵将宝说：“你兵将过来，要好好为我统领这四种兵，教导命令他们服从，善于奔跑，善于行走，善于集合，善于散开，按照法令不要违背。”那时，兵将宝听到转轮圣王这样命令后，禀告说：“大王，谨遵您的命令，臣下不敢违背。”于是统领四种兵，装备好武器，教他们跑，教他们走，教他们集合，教他们散开。就像圣王命令的那样，想跑就跑、想走就走、想集合就集合、想散开就散开，随心所欲，自由自在。因为这个缘故，转轮圣王生起极大的欢喜，无比兴奋，心里想：“我现在已经得到了主兵将宝！”各位比丘，转轮圣王有这样的主兵将宝，威力具足。各位比丘，如果有这样的七宝出现，然后才能称为转轮圣王。

各位比丘，什么是转轮圣王具备的四种自在神通呢？各位比丘，转轮圣王的寿命非常长久，能活很久很久；在所有时候、所有世间，都没有哪个人类能像转轮圣王这样安稳长久地活着，寿命能和他相比的。这就是转轮圣王具备的第一种神通——寿命神通。

还有啊，各位比丘！转轮圣王所得到的身体，很少生病，很少烦恼，各种美好的相貌都具备。他的肚子平坦饱满，不大也不小。身体对冷热寒暖，都能随着季节变化而调节适应。他行动举止轻松灵便，吃喝下去的东西都能消化，安稳而快乐。在任何时候，在整个世间，再没有其他人投生到人间，能像他这样少病少恼的了。这就叫做转轮圣王第二种身体力量的圆满神通。

还有，各位比丘！转轮圣王生来相貌端正特别，世间人总是喜欢看他，看也看不够。他的身体清净，具备各种庄严，最殊胜、最微妙，没有人能比得上。在所有时候、所有世间，人类当中出生的人，没有谁像转轮圣王这样相貌端正特别，让世间人都喜欢看他、看也看不够。这就叫做转轮圣王所具备的第三种神通——相貌圆满。

还有啊，各位比丘！转轮圣王因为过去善业的缘故，有很大的福报。世间的各种资产，他都丰富充足，珍贵的、奇异的众多宝物，没有一样不具备。在任何时候，在任何世间，投生为人的人当中，没有谁能像这位转轮王这样富裕快乐、自在如意，仓库里堆满了资财、服饰、玩物和各种美妙的宝物。这就叫做转轮圣王的第四种果报，叫做“神通具足”。各位比丘！如果具备了这四种神通，一样都不缺少，这样才可以称为转轮圣王。

各位比丘们，再说说这位福德转轮圣王。他深受百姓爱戴，大家心里总是欢喜他，就像孩子爱父亲一样。百姓们呢，也得到转轮王的怜悯和挂念，他始终怀着慈爱之心养育大家，就像父亲爱孩子那样。

各位比丘们，转轮圣王有时候会乘坐华丽的大车，离开王宫外出巡游，经过各种美丽的地方，一直走到树林和花园。那时候，所有老百姓都能亲眼见到转轮圣王，大家都非常高兴，一起对驾车的人喊道：“好车夫啊，请你拉住缰绳，让车慢慢地走，不要跑得太快。为什么呢？如果你让车缓缓前进，我们就能多看转轮圣王一会儿。”转轮圣王听到这话，也这样吩咐车夫说：“好车夫啊，你慢慢地走，千万不要快。为什么呢？如果你让车平稳地、慢慢地前进，也就能让我多花些时间，好好地、仔细地看看所有的人民。”各位比丘们，那时候，民众们见到转轮圣王后，每个人都拿出自己拥有的珍宝，在车前恭敬地跪下，献给转轮圣王，并说道：“大王啊，我们老百姓现在把这些献给上天，这些东西本就属于上天，愿上天收下，随意使用。为什么呢？因为这样的珍宝，只有上天才配使用啊。”

各位比丘们，转轮圣王出现在世间的时候，这整个阎浮提洲会变得清净平坦，没有荆棘，也没有那些茂密的树林、土堆坑洞、厕所粪坑这些又脏又臭不干净的地方，连碎石头、瓦片、沙土、盐碱这些东西也全都没有。金银和七种珍宝会自然充足，天气不冷也不热，四季气候温和均匀。

各位比丘们，还有，转轮圣王出现在世间的时候，这阎浮提洲会自然形成八万座城镇，人们都生活得很快乐，没有什么恐惧害怕，人口众多，粮食丰收，村庄城镇繁荣富庶，非常美好可爱。

各位比丘们，还有，转轮圣王出现在世间的时候，这阎浮提洲上，凡是国王治理的地方，村庄城镇，房屋连着房屋，村落挨着村落，鸡从这家飞到那家都能飞到。人民安居乐业，那种安乐的程度，简直无法想象。

各位比丘们，还有，转轮圣王出现在世间的时候，这阎浮提洲常常在半夜里，从阿那婆达多池中升起大片的云气，弥漫整个阎浮提洲和山川大海，然后及时降下雨水，也遍布整个阎浮提。就像挤牛奶那么一会儿工夫，雨水就能积到四指深。这水又甜又好，具备八种好处，落到低处就渗入地下，不会到处横流，而是浸润到土壤里，地面上看不到积水。到了后半夜，云雾就散去了。这时会有清凉的风，从大海吹来，把湿润的水汽吹散开来。阎浮提洲的人民接触到这风，都感到舒适安乐。而且那甘甜的雨水浸润之后，整个洲的土地都变得肥沃、优良、鲜亮、光滑细腻；就像世间手艺好的花环师傅和他的徒弟，把花环编好之后，洒上水，让花环显得水润，花色鲜艳光亮，这里的情况也是这样。

还有，转轮圣王出现在世间的时候，这阎浮提洲所有的土地，自然就变得肥沃、茂盛、滋润；好比有人用酥油涂抹东西，那土地肥沃、膏腴、湿润，也是这个样子。

各位比丘们，转轮圣王出现之后，会在世间住很久，经过无数年。在这期间，他也会夹杂着感受到一些作为人的痛苦和烦恼。就像一个身体柔弱、细皮嫩肉的男子，吃了美食之后，活动做事，会感到一点疲劳不适，食物才能消化。就是这样，那位转轮圣王，在世间住得久了，在生死轮回中，感受到一点痛苦烦恼，也是这个道理。

各位比丘们，转轮圣王寿命结束的时候，舍弃了这个身体之后，一定会转生到天界，和三十三天的天人一起生活。

各位比丘们，转轮圣王快要去世的时候，为了供养这位轮王，天空中会自然而然地降下各种香花，比如优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花等等。还会飘落天上的沉香木粉末、多伽罗木粉末、檀香粉末，以及天上的曼陀罗花等各种花朵。同时还有天上的音乐，声音非常美妙，不用敲打自己就会响起，还有各位天神歌唱赞叹的声音，在天空中回响。这些都是为了供养这位转轮圣王的身体，为他做功德。

各位比丘们，那时，女宝、主藏臣宝、主兵将宝等人，就用各种清净美妙的香汤，来洗转轮王的身体。用香汁洗完后，先用劫波娑毡，贴身裹住身体；然后再用没有捣过的毡衣，在外面再裹一层；接着又用特别美妙的细毡，足足有五百段，在之前那两层毡衣外面，一层一层地缠好。包裹缠绕完毕之后，又拿来金棺，里面装满酥油，把转轮王的身体放进去；又用银椁，来装这个金棺，把金棺放进银椁之后，从上面和下面钉上钉子，让它非常牢固。然后又收集所有的香木，堆成一个大柴堆，然后火化转轮王的身体。火化之后，收集他的骨灰，在四通八达的大路中间，为转轮王建造一座苏偷婆(隋朝时称为“大聚”，旧时所说的“塔”是音译不完整和简略的说法)，高度有一由旬，宽度有半由旬，用各种颜色装饰，由四种宝物建成，就是金、银、琉璃、水晶。这座苏偷婆，四周的院落范围，有五十由旬，有七重围墙、七重栏杆，大致情况和前面说的一样，甚至各种鸟都在各自鸣叫。那时，那位女宝以及主藏臣、主兵将等人，为转轮王建好苏偷婆之后，就准备了上好的供养物品，对于前来求取的人，给予种种供给：需要食物的就给食物，需要饮水的就给饮水，需要车乘的就给车乘，需要衣服的就给衣服，需要钱财的就给钱财，需要宝物的就给宝物，全部布施给他们，让他们都得到满足。

各位比丘们！转轮圣王去世之后，才过了七天，他的轮宝、象宝、马宝、珠宝，就都自然而然地消失不见了。女宝、掌管宝藏的大臣、统领军队的将军这些人，也都去世了。那四座用珍宝建成的城池，也慢慢发生变化，又变回了普通的砖土。所有的人民，也都随着时间，渐渐减少。

各位比丘们！一切因缘和合而生的事物，都是无常的，就像这样变化不停，没有什么是永恒不变的，都会败坏、离散，不能自己做主。这些都是会磨灭消失的东西，只能存在很短的时间，不会长久停留。

各位比丘们！你们应当舍弃这些因缘和合的事物，应当远离它们、应当对它们生起厌离心、应当赶快寻求解脱的道路。